Обзор общественно-политической прессы за неделю (25 апреля-1 мая 2005 г.)
TRIBUNE-uz
Пресса недели активно освещала основные события последних апрельских дней, имевших место в жизни страны: постановление Президента Республики «О дополнительных мерах по совершенствованию организации дорожного строительства в городах»; конференцию в Законодательной палате Олий Мажлиса на тему «Дальнейшее совершенствование законодательных основ обеспечения эффективности судебной системы и верховенства закона»; вступление в действие положения Бернской конвенции об охране литературных и художественных произведений; открытие выставки школьной мебели, учебно-лабораторного оборудования и спортивного инвентаря в «Узэкспоцентре», которую 29 апреля посетил Президент И.Каримов; приближение празднования знаменательной даты - 60-летия Победы.
Помимо общих тем газета «Халк сузи» обратила своё внимание на следующие вопросы: подготовка и обеспечение будущего урожая - «Хосил такдири» («Судьба урожая») О. Рахимов, 27 апреля; проблемы фермерского движения в республике, связанные с распределением земель и законности данного процесса - «Ер эгасини топмаса:» («Если земля не найдёт хозяина:») Ю. Олимов, К. Наджимитдинов, 27 апреля; восстановление духовных ценностей и имён, преданных забвению - «Бархаёт маънавий сиймолар» («Вечные духовные образы») Б. Эгамкулов, Ф. Курбанбоев, 28 апреля; нездоровая атмосфера в области частного предпринимательства на примере ООО «Сабина-И» в Самарканде - «Карор бор, ижрочи йукми?» («Постановление есть, а есть ли исполнитель?...) А. Саттаров, А. Хайдаров, 29 апреля; сертификация качества на продукцию «Озиковкатсаноат» («Пищепром») - «Махсулот сифатига кафолат» («Гарантия качества продукции») И. Утбосаров, 29 апреля; проведение традиционного фестиваля национальных видов спорта и игр в Джизаке - «Кадимий уйинлар байрами» («Праздник древних игр») М. Жонихонов, 30 апреля.
Особый интерес вызывают публикации газеты, посвящённые 60-летию Победы. Например, стихотворение Г. Жураевой «Мотамсаро Она кошида» («У памятника Скорбящей Матери») и статья В. Каримовой о женщинах, потерявших на фронтах Великой Отечественной кормильцев, об их вдовьей гордости, терпении, верности - «Сабрдан яралганлар:» («Раненые терпением:).
«Узбекистон овози» (28 апреля) вновь поднимает проблему приоритета нравственности и духовности при воспитании подрастающего поколения в системе общечеловеческих ценностей. Автор публикации «Сихат-саломатлик ва сохта тушунчалар» («Здоровье и фальшивые понятия») К. Аъзамов обеспокоен темой воспитания подрастающего поколения. Если отбросить некую нелогичность рассуждений публикатора, то его точка зрения на фальшивые ценности современности, такие как пышные похороны и шумно-блестящие свадьбы, ставшие пределом мечтаний современных мещан, вполне приемлема, т.к. отвечает здравому смыслу. Автор призывает «инвестировать» не различные пиршества и развлечения, а будущее детей, тратя семейный бюджет в их образование, воспитание, обучение, здоровье.
В номере той же газеты за 30 апреля дано сообщение Ж. Муталова «Европарламентда Орол муаммоси мухокама килинмокда» («Европарламент рассматривает проблему Арала»). О кризисе Аральского моря, некогда 4-го по объёму закрытого водохранилища в мире, серьёзно и ответственно говорили участники совещания, подготовленного делегацией Европарламента по вопросам сотрудничества с Центральной Азией и посольством Узбекистана в Бельгии.
Издание «Фидокор» (28 апреля) уделило внимание проблемам состояния оплаты коммунальных услуг и их тарифам. М. Адурахманов - заместитель министра финансов - объяснил читателям, откуда берутся цены на коммунальные услуги и почему они растут, и будут расти. Ничего утешительного замминистра не сообщил, кроме того, что предстоит всеобщее снабжение счётчиками на газ и воду. Правда, будут ли эти счётчики определять температуру воды, степень её чистоты об этом М.Абдурахманов не обмолвился.
Видимо, следует ещё раз обратиться к ответственным лицам, дабы уяснить: стоит ли платить за воду комнатной температуры, текущую из кранов для горячей воды, и за ржавую «питьевую» воду, текущую из кранов для холодной воды? Ведь установленные счётчики исправно считают не качество, а количество, и им всё равно, какая вода течёт по трубам - горячая, чистая, питьевая или вовсе не пригодная для пользования.
В номере той же газеты за 26 апреля помещена довольно интересная статья Т. Алимарданова «Узбекистон улкан узгаришлар бусагасида» («Узбекистан на пороге великих перемен»). Публикация интересна той позицией и теми взглядами, которые занимает автор. Начинается статья с уже давно превратившейся в клише точки зрения: всё, что было до независимости - было плохо, а именно, как считает Т. Алимарданов, антинациональная идеология, которая превалировала над экономическими интересами в государственной политике. Независимость дала нам свободу выбора, спору нет, мы выбрали, как пишет автор, путь сближения национально-культурных традиций с самостоятельной государственностью, основанных на общественно-политических, экономических, культурных корнях.
Национальные культурные традиции и корни по мнению публикатора, выражаются в создании двухпалатного парламента. Возникает вопрос, а в какие века в прошлой истории народа существовал двухпалатный парламент? И как долго эти «корни» тянулись ко дню сегодняшнему?
Далее автор рассуждает на модную нынче тему «бархатных» революций и призывает, дабы избежать их в нашей истории, обратиться к «древним корням государственности». Однако конкретного указания, что же он имеет в виду под этими «корнями» он не даёт. Общие фразы о «национальной культуре», о «национальных традициях» хотелось бы конкретизировать. Общеизвестно и бесспорно, что традиции, увы, не панацея и не всегда приемлемы. Так какие же из них традиции национальной государственности, по мнению Т. Алимарданова, мы должны возрождать?
Общие рассуждения с претензией на истинность в конечной инстанции характерны для статьи, хотя тема, поднятая в ней, не лишена интереса и могла бы многое прояснить, осознать и понять в нашей сегодняшней действительности. Слишком часто автор повторяет выражения «национальные традиции», «национальные корни», «национальная культура», «национальная самостоятельность», и при этом не даёт логического объяснения столь любимым ему терминам.
Очень близка по духу к вышеупомянутой публикации статья М. Абдурахманова «Милий истиклол гояси ва матбуот», опубликованная в «XXI аср» (28 апреля). В ней также много говорится о национальном: в культуре, в политике, в идеологии, в СМИ. Правда, здесь позиция автора более чёткая, определённая и конкретная. Он здраво подмечает то, что налицо опережение экономического развития в сравнении с состоянием мышления, с мировоззрением соотечественников.
Довольно большая (на целую полосу газеты) статья изобилует общими, ни к чему не обязывающими рассуждениями о роли СМИ в формировании национальной идеологии, вернее идеи национальной независимости. В итоге, автор приходит к выводу, что идея национальной независимости недостаточно освещается печатью республики. Для подтверждения своих слов М. Абдурахманов делает экскурс в историю США, приводя в пример как образец работу средств массовой информации этой державы.
В завершение своих «глубоких» раздумий публикатор высказывает неприятие факта празднования Дня святого Валентина среди широких масс студенчества и молодёжи в целом. Неприятие сиё связано с тем, что 14 февраля - день рождения Бабура. СМИ страны совсем не стремятся затмить Валентинов день, исконным, днём Поэта. Автор призывает к «борьбе за идеологический иммунитет». Опять борьба! Увы:
О СМИ и их роли в общественном сознании, его формировании и становлении, пишет и издание «Хуррият» (27 апреля). Публикация А. Саиджахони «Асал кушилган огу» («Отрава, приправленная мёдом») посвящена узбекскому телевидению и кино. Автор, как водится, начинает с укоризны в адрес прошлых лет, а именно в адрес «русскоязычных режиссёров», разрушавших своими вольностями крепость нравственности национального зрителя. В качестве подобного рода примера он приводит фильм «Насреддин в Бухаре», где на экране герои целуются, а зритель это видит. Подобное «разрушение» национального целомудрия стало, по мнению А. Саиджахони, любо всем нашим режиссёрам, получившим образование в Москве.
В результате публикатор видит истоки проблемы в нездоровом влиянии прошлых лет - засилье телесериалов иностранного происхождения на нашем телеэкране, ратуя за утверждение «восточных обычаев», «восточной любви». Интересно, что такое любовь на восточный манер? Нет, чтобы раскрыть глаза читателям на это антикварное явление, публикатор, напротив, мимоходом упомянув о нём, спешит дальше - решать проблемы современного телеэкрана, его духовного и нравственного здоровья. В своих глубоко размышлениях автор приходит к мысли - а что если настанут времена, когда просвещённый нынешним телесериальным потоком зритель насытится, и пожелает чего-то более «остренького». Ответ отсутствует, А. Саиджахони призывает читателя к соавторству.
Занимательными публикациями радует «Зеркало XXI». Это и ироничная статья У. Гарова «Незнайки в Солнечном городе», и грустная «Голливудская улыбка» не всем по зубам» Ф. Хашимхановой, и тревожная «Шумиловка» отшумела» И. Рибар, и «Крепость Бреслау» С. Татура.
Газета «Новости Узбекистана» (29 апреля) знакомит читателя с беседой Е. Кузнецовой и Зиёда Каримова, генерального менеджера «Уздеоавто» - «Ласетти»: машина, которую ждали». Эту публикацию перепечатали в «Халк сузи» (29 апреля). Тот же номер «Новостей Узбекистана» опубликовал статью Т. Ташимова «Европа открывает Узбекистан, Узбекистан - Европу», заметку В. Дьякова «Почему я пока не стал предпринимателем», и продолжил знакомить читателя с книгой А. Гударзи «Хизб ут-тахрир аль Ислами: мифы и реальность».
Старейшее наше издание «Правда Востока» в пятничном номере дало заставляющую задуматься статью о состоянии экологического кризиса в Майлуу-Суу, где на границе Узбекистана и Кыргызстана расположено кладбище радиоактивных захоронений. В публикации С. Левченко «Райский уголок таит смертельную опасность» звучит беспокойство за будущий экобаланс в природе стран Центральной Азии.
В том же номере газеты дана статья Н. Инсарова «Единственный» выход?». Она рассказывает об участившихся случаях суицида среди молодёжи на примере Джизакской области. За два года 30 юношей и девушек добровольно прервали свою жизнь. Обществу пора бить тревогу.
02.05.2005 15:19