9 июня 2016
Юлия Денисенко: «Вера не призывает к распрям и насилию, к ним призывают люди»Ч.2
9 июня 2016
Тема борьбы с терроризмом и экстремизмом актуализировалась на днях трагическими инцидентами в казахстанском Актобе, где группа лиц, предположительно имеющих отношение к радикальным религиозным течениям, совершила вооруженные нападения на два оружейных магазина и воинскую часть Национальной гвардии РК. Комментируя события по горячим следам, многие эксперты отмечали: в борьбе с угрозами радикального характера усилий спецслужб, силовых ведомств и правоохранительных органов недостаточно. Институты гражданского общества, обладая емким ресурсом превентивного влияния на формирование общественного мнения, должны активно вовлекаться в процесс. Об этом корреспондент «IQ» побеседовал с руководителем казахстанской Ассоциации центров исследования религий Юлией Денисенко.
Часть вторая.
- Мы подошли к вопросу о месте институтов гражданского общества в противодействии угрозе терроризма и экстремизма. Не слишком ли амбициозно звучит в принципе такая постановка вопроса? Имеется ли у «третьего сектора» Казахстана эффективный ресурс противостояния глобальной угрозе?
- Уверена, в борьбе с терроризмом и экстремизмом нельзя недооценивать «частные», так сказать, аспекты, факты и проявления. Все это - факторы риска, которые могут разрастаться как раковая опухоль. Работу по противодействию глобальной угрозе необходимо вести по всем фронтам и на всех уровнях.
У институтов гражданского общества своя ниша в этом процессе.
Сегодня в Казахстане активно работают неправительственные организации, которые по заказу государства занимаются профилактикой распространения экстремизма и радикальной религиозной идеологии.
В ассоциацию, которую я возглавляю, входит более 20 НПО. Только за последние три года к нам обратились около 8000 граждан, имевших реальные проблемы из-за вмешательства псевдорелигиозных групп в их жизнь. Основная масса обращений связана с экстремистскими организациями. За помощью в реабилитации за последние два года обратилось более 130 человек, 90 % из них - родители, дети которых поддались на пропаганду террора.
Одна из наших побед - возвращение 16-летней девушки в семью. Она познакомилась с представителем экстремистской группы по интернету, так же в сети согласилась стать его женой. Сбежала из дома, бросила учебу, собиралась присоединиться вместе с мужем, таким же подростком, к ДАИШ. На ее реабилитацию ушло несколько месяцев. Но цена нашей работы - жизнь человека. Девушка отказалась от экстремистских взглядов и вернулась к нормальной жизни. Наши усилия того стоили.
Пользуясь случаем, еще раз напомню гражданам Казахстана о нашей совместной инициативе с Комитетом по делам религий - о проекте «Горячая линия 114» по вопросам религии, на которую можно бесплатно позвонить и по мобильному, и по городскому телефону для получения информационной, юридической, психологической, религиоведческой и теологической поддержки.
В случае необходимости реабилитации лиц, уже попавших под влияние таких радикальных организаций, мы также предоставляем бесплатные услуги. При этом работаем не только в Астане, у нас есть партнеры по всему Казахстану. И если человек не может к нам приехать на личную консультацию, мы направляем его к нашим коллегам в регионах.
В настоящее время набирает обороты еще один наш проект - «Молодежное движение против экстремизма», который уже сегодня перенимают страны Центральной Азии.
Инициируя его, мы исходили из того, что молодежь - наиболее интересная целевая группа для вербовщиков. С одной стороны, это самая активная, амбициозная и перспективная часть населения, с другой - это люди с «гибким» мировоззрением, в формировании которого зачастую превалируют эмоциональные аспекты, люди, находящиеся в поиске социальных ниш для самореализации и самовыражения. То есть - идеальный «вербовочный контингент».
Главный принцип нашего проекта - «общение равных с равными». Мы обучаем спикеров из числа молодежи, а после - уже они идут к сверстникам и на понятном им языке объясняют, что такое экстремизм, терроризм, религиозный радикализм.
Безусловно, это сегмент превентивных мер. Социальной реабилитацией наша молодежь не занимается. Для оказания такой помощи подключаются квалифицированные специалисты - профессиональные психологи, юристы, религиоведы и другие.
- Из ваших слов понятно, что ассоциация активно взаимодействует и с государственными структурами, и с партнерами по «третьему сектору». Но складывается ли взаимодействие непосредственно с духовными лидерами? Способен ли их уровень «компетенции», если так можно выразиться, конкурировать с методами, которые используются активистами нетрадиционных религиозных групп в борьбе за души и умы потенциальных новобранцев? Не кажется ли вам, что в среде «проводников» религиозной мысли нередко царят разброд и шатание?
- «Не все мусульмане - террористы, но все террористы - мусульмане» - высказывание, оскорбительное для одного с половиной миллиарда мусульман мира. И, тем не менее, именно такой образ ислама навязывается сегодня через массу источников. Основной из них - сами террористические и экстремистские группы. Для них навязывание подобных мифов - главный козырь в негласной информационной войне.
Такая обстановка актуализирует участие представителей традиционного духовенства в противодействии разнообразным проявлениям, которые негативным образом воздействуют на развитие духовной жизни народов Центральной Азии.
Кому, как не им бороться за души наших граждан?
К сожалению, в течение почти века наше общество старательно уничтожало религию. Отрыв от истоков привел к духовному «одичанию» - основная масса мусульман, живущих на территории бывшего Союза, не имеет понятия о таких науках, как тафсир, хадис, фикх, тасаввуф. Даже элементарным представлением об исламе обладают лишь единицы.
Понятно, что ситуацию повального религиозного невежества, в лучшем случае - дилетантства, определенные силы стремятся использовать в своих интересах. Прикрываясь понятиями «ислам», «Аллах», они распространяют сектантские взгляды, зачастую преследуя корыстные политические, финансовые или иные интересы.
В последние годы наблюдается рост деятельности нетрадиционных течений в исламе. Сейчас на территории Центральной Азии представлен практически весь спектр радикальных организаций, прикрывающихся религией.
К решению этой проблемы с момента ее возникновения подключились представители духовных управлений мусульман и институтов улемов региона. Однако при всей серьезности ситуации до недавних пор они практически не взаимодействовали между собой в сфере противодействия насильственному экстремизму и терроризму.
В сентябре прошлого года совместно с Духовным управлением мусульман Казахстана мы попытались исправить ситуацию, организовав Форум улемов региона «Согласие и созидание - традиционная основа ислама в Центральной Азии», который стал первой инициативой по объединению традиционного духовенства в усилиях по борьбе с радикальной идеологией.
Как отметил вице-министр культуры и спорта Казахстана Марат Азильханов, мероприятие смело можно назвать историческим, поскольку до этого высшие духовные лица центрально-азиатского региона не выносили совместных решений в отношении религиозного экстремизма и терроризма.
В работе форума приняли участие верховные муфтии Казахстана, Кыргызстана и Таджикистана, авторитетные ученые-теологи, имамы, общественные деятели и представители прессы.
По итогам было подготовлено открытое Обращение о недопустимости экстремизма с позиций религии и об осуждении деятельности террористических групп, действующих под прикрытием ислама.
Также в ходе форума исламские ученые рассмотрели вопросы повышения статуса традиционного мазхаба Абу Ханифы, пропаганды общечеловеческих ценностей, возрождения и развития общей культуры и традиций, вопросы формирования в сознании молодежи неискаженного восприятия и верного понимания религии.
Мешают такому восприятию отчасти и стереотипы. Один из них таков: «террорист - это безграмотный, одинокий, социально опасный элемент. Все, на что он способен - бегать по горам с автоматом, выкрикивая фанатичные лозунги».
На самом деле, подобные люди ни одной организации, в том числе террористической, не нужны. Интерес вызывают как раз те, кто сможет, во-первых, пожертвовать серьезные денежные средства и физические ресурсы для решения конкретных задач радикальных группировок. Во-вторых, те, кто сам сможет выступать в роли «агитационного рупора».
Сегодня улемы Центральной Азии сходятся во мнении, что для достижения результатов в их деятельности необходимы серьезные знания в области социологии и психологии. Именно эти науки искусно используются экстремистами для рекрутирования новобранцев и удержания людей в преступном микросоциуме. А война «в головах», как известно, может в любой момент вылиться наружу, перейти в активные действия.
- По факту событий в Актобе вы разместили на своей страничке в одной из популярных соцсетей очень эмоциональный пост в защиту традиционного ислама. И, кстати, на фотографии профиля вы, девушка с украинской фамилией, предстаете в таком, очень элегантном, но традиционно мусульманском образе. В связи с этим не могу не спросить о ваших личных взаимоотношениях с религией. Могли бы пояснить вашу позицию на этот счет?
- Начну издалека. Показывая рост численности приверженцев радикальных групп только через призму социального неблагополучия, СМИ поддерживают политику экстремистов.
Последнее особенно актуально, если говорить об идеологии. Все мы свидетели тому, что в глобальном информационном поле повсеместно искажаются исламские термины («джихад», «шахид» и т.д.). Причем искажаются в выгодной радикалам интерпретации.
Почему, говоря «джихад», «шахид», мы ассоциируем эти термины с боевыми действиями экстремистов? Потому что нет альтернативы. На протяжении двадцати лет в СМИ ставится знак равенства между исламом и террором. А теперь мы удивляемся, почему наши дети уходят в экстремистские организации? Потому, что, в их понимании, это и есть ислам! Другого ислама они не знают, о нем им никто не рассказывал.
Пока альтернатива пропаганде экстремизма редко выдерживает критику. Если и говорят о мусульманах, то речь, как правило, о жестокости, ущемлении прав женщин и так далее. В этом огромная проблема. Нельзя называть боевиков «шахидами», а теракты - «джихадом». Эти понятия далеки друг от друга. Например, джихад - это борьба с собственными плохими качествами, а шахидами современности можно считать защитников Родины.
Уверена, террористическую деятельность необходимо освещать без привязки к религии.
К таким выводам я пришла, будучи еще ученицей 9-го класса, когда писала научную работу под названием «Подлинный ислам». Тема была выбрана не случайно, под влиянием впечатлений от событий 11 сентября 2001 года.
Да, вы правы, у меня украинские корни. Но ментальность казахстанцев уникальна, она не разделяется по национальному признаку.
Когда-то казахский народ спас моих прадедов от голода и репрессий. Благодаря этому и я появилась на свет. Мною движет не только чувство благодарности, но и чувство долга перед СВОИМ народом. А долг платежом красен, гласит народная мудрость.
Для чего нужно вносить раскол между этносами? Все просто: наши традиции, национальная идентичность, семейные ценности - это фундамент, без которого человек не может существовать в обществе. Выбейте этот фундамент из-под ног, приравняйте его к нулю, и человек превратится в манкурта, легко пойдет даже на преступление, ведь нет у него ни привязанностей, ни чувства ответственности, ни любви к близким. Попросту, ему нечего терять, ибо нет и его самого.
Я выросла среди мусульман, изучала долгое время ислам. Никто из моих учителей и наставников никогда не призывал к насилию. Напротив, они стали примером для меня.
Ислам не нуждается в суверенитете, как и любая другая религия. Вера не призывает к распрям и насилию, к ним призывают люди. Мы должны помнить об этом, чтобы не стать марионетками в руках пропагандистов, извращающих суть явлений и вещей.
Поэтому, конечно, мне сложно сегодня молчать. Но прежде всего говорить нужно не о террористических группах, а об извечных человеческих ценностях, которые несут в себе все мировые религии.