29 августа 2008
Voice of Freedom: Таджикистан с трудом привыкает к ограничениям в исполнении обрядов и традиций
29 августа 2008
Voice of Freedom: Таджикистан с трудом привыкает к ограничениям в исполнении обрядов и традиций
28 августа 2008, 19:36, CA-NEWS
CA-NEWS (TJ) - Voice of Freedom 26 августа 2008 г. Шухрат Азизов, Душанбе
В мае прошлого года во время встречи с общественностью президент Таджикистана Эмомали Рахмон обнародовал законопроект «Об упорядочении традиций, торжеств и обрядов». Обосновывая необходимость принятия нового закона, Э.Рахмон сказал: «Часть нашего населения, будучи подвержена фанатизму и суевериям, совершает такие дела, которые невозможно увидеть ни в одном другом уголке мира. Имею в виду, что действия многих семей - будь они зажиточны или нет, напоминают народную притчу «копить иголкой, а разгребать вилами».
Президент отметил, что показуха и расточительство, неосознанное соблюдение традиций и обрядов стали препятствием для повышения уровня жизни населения и превратились в социальную проблему. Он подтвердил сказанное статистическими данными: за год населением на проведение обрядов обрезания, свадеб и погребальных обрядов тратится около 1 млрд. 320 млн. сомони (около $388 млн.) и закалывается около 1,5 млн. мелкого и крупного рогатого скота.
Кроме этих, жизненно необходимых обрядов, - заметил президент, - появились новые праздники, такие, как пышные празднования дней рождения, в том числе и умерших родителей, а многие семейные традиции превратились в многолюдные мероприятия, требующие многочисленных затрат и богатых подношений от гостей. И всего на различные мероприятия населением Таджикистана тратится около 5 млрд. сомони (около $1,5 млрд.), что превышает годовой бюджет страны.
Анализируя причины сложившейся практики, президент раскритиковал религиозных деятелей. Отметив, что в мусульманских странах ханафитского толка не существует традиций расточительства и бездумного транжирства, он заявил: «Если бы существовали настоящие религиозные наставления, расточительство не превратилось бы в социальную проблему. К сожалению, наши религиозные руководители и служители, по неизвестным причинам, на некоторые нововведенные обряды дают добро, якобы обоснованное шариатом». Президент подчеркнул, что более 90% ведущих и рядовых религиозных деятелей не имеют ни духовного, ни светского образования, пройдя лишь обучение у домуллы, однако свои услуги они оценивают высоко. В частности, духовному лицу, совершающему погребальный намаз, преподносится ковер, а чтение проповедей (мавлюдхони) оценивается в $2 тысячи.
Президент осудил нововведенную практику пожертвований. «Связывать пожертвование с обрядами является принципиально ошибочным. Это отрицательная привычка характерна не только для мышления простых людей, но так думает и значительная часть религиозных деятелей, которые хотят сделать жизнь людей зависимой от этих обрядов и придают им идейную окраску, преследуя свои идеологические и политические цели», - сказал он.
Э.Рахмон не обошел вниманием особенность, давно вызывающую недовольство населения: «В месяц Рамадан, праздники Фитр и Курбон в развитых мусульманских странах увеличивается число пожертвований и подаяний, а цены на рынках снижаются. В Таджикистане, наоборот, в эти дни цены на продукты питания растут. Сегодня затраты на проведение обрядов угрожают спокойствию и стабильности общества», - подытожил Э. Рахмон.
Как и следовало ожидать, предложенный президентом законопроект был быстро утвержден обеими палатами парламента и уже в середине июня получил силу закона. В соответствии с ним, был запрещен ряд обрядов на обрезании и свадьбе: бузкаши (козлодранье), гуштингири (национальная борьба), ордбезон и вручение подарков другим лицам, кроме мальчика; фотиха, (обручение), маслихатоши (совет по организации), идонабари (праздничное одаривание), сандукбарон, сарупобинон (демонстрация одежд невесты и жениха), раисталбон, кудоталбон (своячество), дарение одежды для гостей обеих сторон и родственников жениха и невесты, чойгаштак (девичник), осыпание деньгами новобрачных.
Такие обычаи, как арусрубинон (смотрины невесты), домодтолбон (визит зятя к теще) предписано проводить только в семейном кругу и с участием не более 15 человек.
Законом предписывается свадьбы и обряды обрезания проводить за один день, причем число приглашенных не должно превышать 150 и 60 и человек соответственно.
Ограничения участников обряда не коснулось лишь джанозы, однако здесь введены жесткие ограничения, касающиеся поминального стола: трапеза в третий день запрещена, а на сороковины можно приготовить лишь одно блюдо и пригласить не более 80 человек.
Вошедшие ранее в обычай дополнительные поминки - «джумаги», «хафт» (7 дней), «душанбеги», «бист» (20 дней), шашмохаги (6 месяцев), а также «оши сари тахта» (утренний плов) и вручение денег и других вещей муллам и другим помощникам отныне строго запрещено. Годовщину смерти, в соответствии с законом, отныне можно было проводить в месяц Рамадан или праздник Иди Курбон.
Для свадеб и обрядов предписано проведение их только в выходные дни с 10 до 23 часов, а проведение самого мероприятия - до 3 часов.
Не были обойдены вниманием и паломники, число которых в Таджикистане из года в год растет и которые также проводили многолюдные пиры по случаю отъезда и возвращения; отныне их встречи и проводы должны проводиться только в семейном кругу. А праздники «ходжиталбон» «ходжиоши» (угощение от новоявленного ходжи) строго запрещены.
Вполне понятно, что внедрить столь многочисленные ограничения в жизнь населения, повально увлеченного проведением многочисленных обрядов и праздников, не столь легко. Поэтому в новом законе прописывалась хорошо продуманная система контроля и наказаний.
В исполнительном аппарате президента было создано управление по упорядочению традиций, торжеств и обрядов, и далее по нисходящей - в областях, городах, районах, джамоатах, поселках и кишлаках были сформированы местные постоянные комиссии того же названия. Они получили широкие полномочия: проводить разъяснительную и пропагандистскую деятельность по новому закону, контролировать поведение населения, должностных лиц и организаций, независимо от форм собственности, на предмет его соблюдения, требовать информацию о его выполнении от местных властей, а также составлять документы о нарушении и направлять их в прокуратуру и суд.
Руководители всех организаций - от министерств и ведомств до частных фирм и кампаний, в которых работает более 30 человек, обязаны также создать общественные комиссии того же назначения. Очевидно, чтобы быть ближе к потенциальным правонарушителям.
Должностным лицам и государственными служащим запрещено отныне участвовать в мероприятиях, проводимых в рабочее время, и, тем более, использовать для этого здания, сооружения и служебные автомашины центральных и местных органов государственной власти. Кроме того, в ряд законов было внесено изменение, согласно которому работники правоохранительных органов, пограничники, таможенники, и другие категории госслужащих, замеченные в нарушении закона «Об упорядочении традиций, торжеств и обрядов», будут уволены со своих должностей.
Нарушители закона несут ответственность: юридические лица платят штраф в размере 100, должностные лица - 250 и юридические лица - 500 минимальных заработных плат. В 2008 году, в соответствии с установленным расчетным показателем, это составит 2500 сомони ($735), 6250 сомони ($1838), 1250 сомони ($3676) соответственно. Для страны, где средняя заработная плата составляет около $50, эти суммы весьма значительны.
Население встретило эти нововведения по-разному. Богатые люди, составляющие, по оценкам экспертов, около 17% населения страны, были явно недовольны.
«Наш менталитет таков, что состоятельность, обладание шикарными домами, машинами и другими широкими возможностями ничего не стоят, если невозможно их продемонстрировать родным, знакомым, соседям и вообще всем, кому возможно, - говорит толстосум Махмад. - И не только показать, но и пригласить в свой дом, угостить, одарить чем-либо. Что же в этом плохого?»
Махмад имеет дочь на выданье, и не представляет, как провести свадьбу скромно, если все его друзья и родные проводили торжества на тысячу гостей в роскошных загородных ресторанах. «Раз нельзя приглашать на банкет больше 150 человек, то мне придется в один день снять несколько таких банкетных залов и провести свадьбу, внешне не нарушая закон. Не могу же я не пригласить тех людей, у кого многократно бывал на разных мероприятиях», - решил он.
Сотрудник одного из «доходных» министерств также настроен критически. «Президент и правительство должны заниматься вопросами государственного устройства и управления. А обряды и традиции - это частное дело, и государство не должно в это вмешиваться. Тем более, что сами они не намерены исполнять закон. На днях высокопоставленный чиновник мэрии провел свадьбу с участием 500 гостей. И разве его оштрафуют? А я недавно защитил кандидатскую диссертацию и не могу устроить банкет, как это было принято, а вынужден поочередно приглашать домой своих коллег и друзей. Это хлопотно, уходит много времени, хотя мы вполне могли бы провести это весело и в ресторане».
А вдова Гульдаста Шарипова, проживающая в Вахшском районе, рада этому закону. «Вскоре после смерти мужа я оказалась нищей. На первый день мы зарезали единственную корову, на третий день - барана. Но пришел мулла и сказал, что ровно год, каждую пятницу, я должна приглашать муллу на чтение молитв и устраивать небольшие поминки, человек на 10-12, и еще сделать большие поминки в 7 и 20 дней. Когда пришел срок больших поминок на 40 дней, у меня в доме уже ничего не было. Мне пришлось ходить к родственникам мужа и просить дать взаймы барана, продуктов или денег. Я так измучилась, мы с тремя детьми просто голодали, чтобы хоть что-то отложить на поминки. А теперь, когда вышел этот закон, я прекратила делать поминки, и рада, что меня не будут осуждать земляки за ослушание муллы - я подчиняюсь закону».
Жительница столицы Зебо Касымова тоже одобряет введение закона. «Раньше в нашем микрорайоне с наступлением тепла нормальная жизнь кончалась. Ежедневно во дворах проводились мероприятия, иногда сразу несколько. Представьте, что рано утром, еще затемно, в рабочий день, вас будит рев мощных звукоусилителей: это кто-то из соседей проводит утреннее предсвадебное угощение «оши нахор» или поминальный плов. Как правило, накануне привозится на заклание баран и несчастное животное всю ночь оглашает микрорайон жалобным блеянием. Не выспавшись, идешь на работу, а утром все повторяется. С четверга по вечерам во дворе шумят многолюдные свадьбы, с громкой музыкой, певцами, речами через микрофон, непременными ссорами и даже потасовками. Празднество обычно затягивалось до часу ночи и более. Жители практически были лишены нормального сна и отдыха. А сейчас стало тихо. Мода включать оглушительную музыку прошла, свадьбы проходят быстрее, обстановка намного спокойнее».
Однако, не везде население подчинилось строгим ограничениям. В результате уже через пару месяцев появилось множество сообщений изо всех регионов страны об оштрафованных за несоблюдение закона об упорядочении традиций жителях и руководителях организаций.
Житель города Куляб говорит: «Людям не разъяснили, как следовать сути закона, но контроль обеспечили жесткий, причем за дело рьяно взялись и милиция, и сотрудники агентства по борьбе с коррупцией, и чиновники хукумата. По всем ресторанам и кафе ходят «стукачи», которые доносят о превышении установленного числа гостей. Штрафы сыпятся на людей, сделавших и без того большие затраты».
Увы, как и все нововведения, и здесь не обошлось без перегибов. Как иначе воспринимать официальное заявление сотрудника прокуратуры Хатлонской области Джамшеда Раджабова о неудовлетворительной деятельности комиссий Яванского, Вахшского и Бохтарского районов. Д. Раджабов выразил недовольство тем, что со дня введения в действия закона комиссиями вышеназванных районов не передано ни одного материла в суды.
Сотрудникам комиссий запрещается вмешиваться в ход начавшегося обряда, однако, на деле именно это легко внедрилось в практику. Жительница города Вахдат Мунаввара рассказывает: «Я вдова, снять ресторан для свадьбы единственного сына мне не по карману. Мы решили провести свадьбу своими силами в городском дворе. Поскольку хлопот было много, а за невестой надо было ехать в кишлак за 300 км, решили сделать «оши нахор» в пятницу. В нашем городе женщины почти все домохозяйки, да и большая часть мужчин безработные, поэтому мы никому бы не помешали. Даже работающие соседи пришли отведать плов в 7 утра и вполне успевали на работу.
Но появился с видеокамерой человек из соседнего двора и начал упрекать нас, угрожая штрафом. Нам пришлось бежать к соседкам и просить пустить в свои квартиры наших гостей, одновременно срочно переносить угощение со столов. Весь праздник был скомкан, настроение испорчено, многие гости сразу ушли. А я, столько лет ждавшая этот праздник, провела его в слезах. Дело передано в суд и я с ужасом жду решения. Мой сын полтора года работал в России, чтобы собрать денег даже на такую скромную свадьбу, а теперь нам придется заплатить огромный штраф».
Свадьбы стали проводиться намного скромнее. Несмотря на прямой запрет, отныне на свадьбах обходятся без танцовщиц, а некоторые проводятся вообще без алкоголя и музыки, но с продолжительной проповедью мулл.
Мулла Акобир о воздействии нового закона говорит очень осторожно, повторяя слова о необходимости экономного проведения торжеств. О том, что у священнослужителей стало меньше поводов появляться в домах своих прихожан, и, соответственно, реже иметь подарки - ни слова. В свете прошедшей недавно проверки работы мечетей, ведущейся в настоящее время разработки нового закона «О религии» и неоднократной критики в отношении действий мулл это вполне понятно.
Начальник управления по упорядочению традиций исполнительного аппарата президента Абдурахим Холиков заявил, что за один год удалось сэкономить 1 миллиард сомони (около $300 миллионов). «До принятия закона на проведение одной свадьбы в Таджикистане тратилось около 27 тысяч сомони (около $8 тысяч), а после его принятия эти расходы значительно сократились. Увеличилось и количество вкладов населения в банках», - сообщил он.
Однако, спустя год в некоторые статьи нового закона были внесены смягчения: свадьбы теперь могут проводиться не 1 день, а в течение 2 дней, и на 2 утренних часа расширено начало мероприятий. И, что еще важнее, возвращено право проводить поминки в любое время, соответствующее дню смерти усопшего, а не в установленные ранее сроки.
Начальник отдела этнополитических процессов Центра стратегических исследований Таджикистана Зухра Мадамиджанова говорит: «Закон дал положительный результат, поскольку произошло снижение расходов семей со средним достатком. В демографическом разрезе получается несколько иная картина. Закон лучше восприняло село, где большая часть населения стала проводить свадьбы в рамках своих возможностей. Численность авлода (рода) и жителей махали, которых хотелось пригласить на праздник, укладывалось в 150 человек».
«А вот жители столицы и других городов встретили этот закон настороженно, что и далее проявилось при его исполнении. Дело в том, что в городе, кроме авлода и соседей, существует еще многочисленная категория коллег и сослуживцев, которых нельзя обойти вниманием. Жених и невеста вынуждены «делить» между собой количество приглашенных и с сожалением вычеркивать из списка близких им людей. Поэтому иногда закон нарушается», - отмечает эксперт.
Зухра Мадамиджанова убеждена, что в будущем закон будет вновь смягчен. «Жизнь показала, что нельзя так резко ограничивать привычки людей. Некоторые запреты при заключении брака, затем сказываются на взаимоотношениях сторон. Население не готово к тому, что часть обрядов, выражающих уважение, надо забыть. Отходы от исполнения глубоких этнических традиций приводят к конфликту мнений», - заключает она.