Мигранты и культурная революция
27.07.2009, Slon.ru
Выборы президента далекой Киргизии заставили задуматься не о судьбе очередного среднеазиатского сатрапа, пусть и умеренного на фоне соседей, а об участи сотен и сотен тысяч его соотечественников, перебравшихся в Россию на заработки. Что ждет их? Будет ли процесс переезда в РФ всего молодого и здорового только усиливаться, или начнется обратная волна ввиду экономического кризиса? Иммигрантская тема в нынешнем месяце уже привлекла к себе внимание в связи событиями на Черкизовском рынке. Понятно, что речь идет не только и даже не столько о киргизах, но и о таджиках, узбеках, азербайджанцах, вьетнамцах и т.п.
Тут нельзя не вспомнить о решении правительства Фрадкова (кто еще помнит такого премьера?) по вытеснению «нероссийского элемента» с рынков. Решение было благополучно провалено - на ближайшем ко мне рынке не исчез ни один продавец из Молдавии или Армении. Вот вам и эффективность госуправления. И это грустно - не потому что несчастные приезжие остались, а потому что было ясно продемонстрировано, что российское государство не способно воплощать в жизнь принимаемые решения (в данном случае мы не рассматриваем их спорную мудрость), что оно никогда не реализует никакой демографической или миграционной программы. А без элементарной исполнительской дисциплины нельзя даже и говорить о предпочтении той или иной политики в этом щекотливом и чувствительном вопросе.
Поэтому сделаем первый вывод - в настоящих условиях миграционные процессы сохранят свой стихийный характер, и будут мало зависеть от кремлевских или белодомовских мудрецов. Правительственная риторика никак не будет пересекаться с реальной жизнью.
А процессы эти уже резко изменили лицо среднего российского города. Про Москву мы и не говорим - гуляя по утрам с ребенком, я почти не слышу русскую речь. Вокруг деловито хлопочут дворники и иные работники ЖКХ, щебечущие по-таджикски, бормочущие по-киргизски, или певуче перекликающиеся по-румынски (в случае молдаван). А возьмите метро в выходной день - десятки и десятки тысяч среднеазиатов едут в центр Москвы погулять на Манеже. Кстати сказать, продавцы без гражданства РФ давно уже заполнили нишу не только на рынках, но и в сетевых магазинах. Кассиры, мясники, грузчики, уборщицы, мерчандайзеры - сплошь с замысловатыми труднопроизносимыми фамилиями. Но, скажут, то в мегаполисе.
В эти дни я гощу у себя на родине в Туле, и внимательно всматриваюсь в лица прохожих. Средний туляк значительно «потемнел» за последние десять лет. Если верить исследованиям социологов и ученых-аграриев, самые захолустные районы российской глубинки спасают от окончательного умирания именно активные и предприимчивые экономические мигранты с Кавказа и Закавказья. В Тульской области таковыми - среди прочих - даже стали экзотические курды-езиды, поклоняющиеся шайтану и павлину, и выращивающие скот на продажу.
Как влияют переселенцы (считающие себя временными, но, судя по всему, в значительной степени вынужденные остаться навсегда) на жизнь в России, сказано и написано немало. Некий министр даже заявил, что они уже успели подпортить русский язык. Скажем лишь, что средний мигрант оставляет в РФ денег не меньше, чем вывозит домой (и это без учета его рук и ума, которые созидают именно у нас и на наше благо). Самый последний гастарбайтер покупает здесь продукты, штаны, обувь, сигареты, пиво, мыло и прочие средства гигиены и бытовой химии, презервативы, лекарства, подарки родственникам. На досуге он балует себя мороженым и прочими нехитрыми радостями жизни из числа доступных развлечений, за которые надо платить. А оплата мобильной связи и покупка телефонов? А билеты в метро и на маршрутку? Без потребительского спроса миллионов трудовых мигрантов, без их трудовых копеечек нашей экономике пришлось бы туговато.
Куда реже затрагивается вопрос о влиянии пребывания в России на них самих. Глядя на бесчисленных таджичек и киргизок, идущих под ручку со своими женихами после тяжелого рабочего дня, в джинсах, порой даже с сигаретой в зубах, я думаю о процессе великой эмансипации, свершающемся на наших глазах. Приехавшие из аулов, пропитанные консервативной моралью патриархального общества, молодые работники и работницы стремительно модернизируется в Москве и других городах, сбрасывая с себя оковы заскорузлых догм. То, что в родном кишлаке казалось немыслимым, здесь, в России, вдали от любопытной родни, становится вполне приемлемым и одобряемым. Те, кто не возвращаются, уже во втором поколении теряют многие черты обособленности, переходят на русский язык как родной. Посмотрите на том же Манеже - сколько кавказских девушек в косынках и без смело гуляет в компании своих парней. А третье поколение уже не будет ограничивать себя «своими».
Но еще интереснее судьба мигрирующих гастарбайтеров. Под их цивилизаторским напором в глубинах Средней Азии обязательно произойдет культурная революция. Резкое падение рождаемости, переход к малой семье из одного-двух поколений, индивидуализм, установка на экономический успех и финансовую самостоятельность, размывают основы традиционного общества. Из России возвращаются люди, «отравленные» новыми житейскими ценностями и взглядами. В Москве и Екатеринбурге, Воронеже и Питере, «перековка» человеческого материала идет ежедневно полным ходом. Зашуганный декханин превращается в существо, полное чувства собственного достоинства. Такого уже не женишь насильно, не заставишь продолжать занятия отца.