23 апреля 2010
CA-NEWS : Ru//News: Рейдерство «по-среднеазиатски», или издержки революции
23 апреля 2010
Ru//News: Рейдерство «по-среднеазиатски», или издержки революции
23 апреля 2010, 10:40, CA-NEWS (KG)
CA-NEWS (KG) - Относительное спокойствие в Бишкеке, после бегства Бакиева из страны, сменилось кровью, пролитой в его окрестностях. Более суток развивались кровавые события, пока киргизских санкюлотов силами спецназа и сформированными на скорую руку силами ополчения удалось, нет, не выгнать или утихомирить, а всего лишь оградить от «лакомых кусков» - участков земли в сёлах
Рейдерство «по-среднеазиатски», или издержки революции
Вячеслав Дымов, 22 апреля 2010 г.
Восток - дело тонкое
Погромы и замозахваты участков земель в селах Маёвка и Ленинское проходили по четко спланированной схеме, действия захватчиков с полной уверенностью можно назвать этнической чисткой жителей некиргизов. Надо сказать, что такой разворот событий для среднеазиатского региона не новость, и он даже увенчался успехом в 1989 году, причем по сравнению с современной Киргизией, мародёры тогда одержали сокрушительную победу.Вспомним, что ещё в существование Узбекской СССР в Ферганской долине (постоянный очаг напряженности, отделенный от Ташкента перевалом Камчик) произошли массовые погромы турок-месхетинцев. Особенно кровавыми были события в городе Фергане и Андижане. Причём, ни тогда у Генеральной прокуратуры СССР, ни сейчас у руководства независимого Узбекистана нет версии, кто ответственен за проведенную этническую акцию, направленную на выдавливание с обжитых мест людей нетитульной национальности. Тогда в течение 2-3-х дней 20.000 турков-месхетинцев были просто вывезены из республики советским правительством. То же самое, произошло с общиной бухарских евреев, компактно проживающих в престижных районах города и процветающих в Андижане. Особенно жестко обходились с семьями, где были смешанные браки. В связи с этими событиями в тот год из Средней Азии, побросав и отдав за бесценок свое имущество, выехало много русских семей.
Пострадавшие впоследствии вспоминали, что уже за две недели часто в места компактного проживания этнических групп приходили, снимали квартиры подозрительные мужчины в возрасте от 25 до 40 лет, преимущественно узбеки. У узбеков, которые жили в этих районах узнавали адреса домов, где проживали, главным образом, неузбеки. Опознавательным знаком толпы, громящей толпы дома, поджигающей посевы, были белые тряпки, обмотанные вокруг головы.
Утро длинных палок и железных арматур
В наше время , 18 апреля 2010 года, ещё вечером, до начала погромов, по рассказам выживших очевидцев, появились две женщины, с закрытыми лицами, которые ходили по селу, присматривались, расспрашивали, узнавали, где живут, главным образом, не киргизы. Выяснив, они ставили белые кресты на домах, где проживали, корейцы, турки, русские. С утра 19 апреля, возбужденная многотысячная толпа киргизских люмпенов ворвалась в села Маёвка и Ленинское: начала вытаптывать посевы, громить, убивать, унижать людей, не киргизской национальности. Слабо верится, что из двух тысяч жителей пострадали всего 30 человек, из которых 5 убитых. (думается, что Временное правительство скрывает истинные цифры, показывая миру, что хоть как то контролирует ситуацию).
Так, относительное спокойствие в Бишкеке, после бегства Бакиева из страны, сменилось пролитой кровью в его окрестностях, благо сёла занимают выгодные географические места, прямо на подъезде к киргизской столице, где, по заверению мэра Бишкека Исы Омаркулова, земель для «самозахватчиков» уже не осталось. Более суток развивались кровавые события, пока киргизских санкюлотов силами спецназа и сформированными на скорую руку силами ополчения удалось, нет, не выгнать или утихомирить, а всего лишь оградить от «лакомых кусков» - участков земли в сёлах.
Свой среди своих, чужой среди чужих
С 19-20 апреля революция в Киргизии переросла в массовые грабежи, рейдерство, убийства. И бедный киргиз, гордо именовавший себя 7 апреля санкюлотом, превратился в обычного мародёра-бродягу, прибывшего из отдалённых мест в надежде поживиться чужим добром. Зададимся вопросом: а какая революция произошла в Киргизии? И что в понимании простого киргиза есть революция? Восток, как известно, дело тонкое. И процессы в Среднеазиатском регионе всегда проходят несколько по-другому, чем в Европе. Они то с резкой силой убыстряются, то замедляются. Это, прежде всего, связано с ментальностью азиатов, которая, надо заметить, отличается, и добрососедские отношения, несмотря на то, что все жители региона, включая Казахстан, мусульмане-суниты, часто сменяются конфликтами.
Но сценарий всегда бывает один и тот же, это обязательно погромы на этнической почве. Такое развитие событий, всегда обусловлено тем, что в оппозиции свойчужой - народный гнев выливается на «чужого». Так, свой - это обязательно похожий по внешним признакам, говорящий на одном языке, знающий общементальные приметы: обычаи, традиции. Чужой - это иноверец, выглядящий по-иному, не знающий языка. В Азии такая градация сохраняется всегда , и русские люди больше всех страдали в разгар любых социальных потрясений, тут же становясь чужими, ибо никогда не проживали компактно, предпочитая селиться с коренным населением вместе, сохраняя свою независимость, традиции, обычаи только в семьях, не создавая общины. События в Маёвке и Ленинском показали, что для рядового киргизского люмпена богатый, но киргиз, всё равно свой, бедный как сам люмпен, но турок или русский - обязательно чужой. Причём, для киргизов, в основе менталитета которых веками складывалось понятие клана, (а преимущественно киргизы до прихода советской власти были скотоводы-кочевники) и ислам не стал здесь главным фактором. Вспомним, что временное правительство Киргизии на специально организованной конференции прибегло к помощи духовенства, но в ответ на все увещевания людей духовного звания, что, мол, зарабатывайте сами, не трогайте чужое доброе, неудачники из числа челноков, безземельные приезжие из южных областей, потерявшие собственность в залогах у богатых баев, носильщики на базарах, гастарбайтеры, вернувшиеся из России в кризис, сбились в стаю и ответили жестоким разбоем.
Сами не понимая того, что начав этнические погромы они задали Розе Отумбаевой вопрос: «Какую революцию хотели провернуть члены ВП, оседлав на время киргизского скакуна, под названием «народный гнев»? Буржуазную, социалистическую? Революцию кланов, когда юг сменил север и наоборот?»
Стрелять или не стрелять - вот в чем вопрос?
В 2005 году не усидел на двух стульях - «американском и российском» Аскар Акаев. За сутки перестал быть президентом Курманбек Бакиев, пытавший использовать репрессивные меры, покинувший страну и нашедший приют и покой в белорусских пенатах гостеприимного батьки. Временное правительство, боясь лишиться своего основного козыря - Бакиев кровавый диктатор, приказавший стрелять в народ, долго раздумывало. В правоохранительных органах за 3 суток четырежды переназначали министра, и милиция отказалась защищать граждан от мародёров-люмпенов, мотивируя - «мы в политику не вмешиваемся».
Боялись члены ВП и показаться в глазах просвященного Запада показаться кровавыми бунтовщиками, отдав суровые приказы спецназу. И только в ночь со вторника на среду, после оцепления сёл спецназом глава ВП Роза Отумбаева произнесла фразу, которую, боясь ёще большей дестабилизации (президент Медведев отдал 20 апреля приказ министру оборону защитить российских граждан насилия), ждали от неё и Америка, и Россия - стрелять на поражение. Если проводить исторические параллели с историей Европы, перед которой так явно заискивают члены ВП, но при этом понимают, что стали руководителями маленькой азиатской страны, то император французов Наполеон I произнес свою знаменитую фразу: «Революция закончена!». То же самое фактически сделала Роза Отумбаева, разрешив спецназу и милиции стрелять на поражение в мародеров, превратившихся в последних из киргизских санкюлотов. Она наконец-то, поняла, что, горячие киргизские парни, выросшие на гастарбайтерских стройках России или в бескрайних степях, подобно ей кандидатских диссертаций в МГУ не защищали.
А революцию провернуть в белых перчатках в азиатской стране явно не получится, тем более оживший в Минске и теперь не боящийся расправы над собой и семьёй Бакиев начал надеяться на свою реставрацию, заявив, что никто не заставит его отказаться от президентства.