15 октября 2014
Исламизация по-кыргызски: мы и они
15 октября 2014
В последнее время кажется, что в Кыргызстане ведется активная исламизация общества. На улицах становится больше людей в мусульманской одежде, в отдельных кварталах возводятся очередные мечети. В социальных сетях призывают совершать намаз, появляются картинки, которые отражают ислам и его атрибуты. Некоторые считают, что это создает угрозу для государства, а другие получают от этого удовольствие, чувствуют себя частью большого клана активных мусульман. Никто не знает, что происходит в религиозном секторе страны. Разве что можно услышать различные предположения, вроде: «Из Пакистана переводят миллионы долларов на развитие экстремизма», «Все преподающие ислам школы готовят людей для джихада, превращаются в тайные пункты по перевозке наркотиков», «Верующие депутаты Жогорку Кенеша получают из арабских стран деньги за свои идеи, направленные на исламизацию страны».
Из всего этого для меня понятно одно: государство не намерено контролировать процесс исламизации страны. Может нарочно, а может само собой, Белый дом не проявляет активность в решении «глобальных» вопросов, вроде допустимости использования слова «сексуальный» в законах «О репродуктивном здоровье населения» или несоответствия этого слова Корану. В светской стране (в соответствии с Конституцией, мы являемся такой страной) количество сомнительных мечетей превышает количество общеобразовательных школ, а в стране становится больше безграмотных людей. Может неспроста появляются вопросы, вроде: «Куда мы идем», «Какое поколение будет жить в мире через десять лет?»
Заходя в любую виртуальную сеть, можно столкнуться с полубогословами, которые в своей речи применяют арабские слова и любят учить других всему. Интересно, с каких пор кыргызы стали знатоками ислама? Им не нравятся девушки, которые красятся, надевают одежду с короткими рукавами, критикуют за то, что они ходят непокрытыми, не носят хиджаб и не совершают пятикратный намаз. Обязательно найдется человек, который в своем комментарии призывает всех женщин к «благоразумию», заявив: «Наши кыргызские девушки оскорбляют кыргызских джигитов, одеваясь открыто, портят репутацию кыргызского народа. Их нужно научить вести себя!» По-моему, всем знакомы подобные призывы из Фейсбука. По мнению многих верующих, каждая девушка является мусульманкой. Стоит только возразить, как тебя начнут запугивать адским пламенем. Подобные комментарии раздражают людей, которые не разделяют их точку зрения. Начинается агрессия с двух сторон. «Светские» пользователи призывают верующих быть учтивее, уважать личный выбор каждого в вопросах вероисповедания. А ведущие себя как богословы пользователи покачивают головой и говорят, что когда-нибудь их оппоненты прозреют.
Некоторые политики в последнее время начали частенько использовать фразу «светский экстремизм» для защиты своих мусульманских интересов. Верующие начали оказывать давление на неверующих. Грозят тюрьмой тем, кто запрещает приходить девушкам в хиджабах в учебные заведения. Конечно, все это можно было бы воспринимать как пустую болтовню, если бы в их словах не была доля правды. «Светские» граждане сами совершают большую ошибку, выискивая какие-то факты из жизни верующих людей, которые противоречат канонам ислама: «Прикрытые девушки тоже не ангелы. Они стоят на очереди для безбрачного аборта. Я своими глазами видел, как девушка в хиджабе держала за руку своего джигита во время прогулки. Что они только не делают!» Я частенько задумываюсь: «Зачем носить хиджаб, если сама не хочешь, если на этом настаивают родители?» А потом тебя увидят, как ты в такой одежде сидишь на улице в джигитом. Все это приведет к противоречиям и вызовет недопонимания. Может «светские» граждане специально выискивают подобные недостатки в поведении мусульман, чтобы оправдать себя, свои грехи, образ жизни?
Наверное, все упомянутые споры возникают из-за недостаточного понимания ислама. Честно говоря, я сама запуталась, когда принимала эту религию. Ислам по-кыргызски отличается от арабского, турецкого ислама, ислама из Юго-Восточной Азии. Наш ислам иногда закрывает глаза на грехи, за которые в других странах приговаривают к смертной казни. Какой же он, «кыргызский ислам»? Я прекрасно понимаю, что далеки от истины полубогословы, которые пьют водку ведрами, крадут скот. Нельзя же требовать сертификат или аккредитацию у местного муллы! Один Аллах знает, где такой человек изучал ислам. В то же время «светские» граждане мало разбираются в исламе и лишь поверхностно обсуждают вопросы, касающиеся религии.
Изучая все это, у меня складывается впечатление, что общественность Кыргызстана разделилась на две части в вопросах, касающихся религии: на «мы» и на «они». Ни одна из сторон не хочет проявлять толерантность, каждый хочет доказать свою правоту, сказать другому: «Ты недостаточно умен».
В таких обстоятельствах бесполезно выяснять, кто из них «умнее». Просто хочется понять - удастся ли нам найти свой путь в исламизации? Будет ли дальше наша молодежь уезжать на джихад в Сирию или мы научимся спокойно воспринимать бородачей на улице, понимая, что у нас есть орган, который контролирует весь этот процесс? Конечно это наивные вопросы. Я не знаю, насколько оправданы слухи о вооруженных экстремистских группировках в регионе, о закулисных переговорах политиков. Просто я хочу обрести чувство уверенности в том, что в нашей светской стране не сформируется средневековое общество под давлением исламистов.
Источник- Жаны Жуздор