Гульжан ЕРГАЛИЕВА, "Навигатор-2", Дата публикации: 6 апpеля 2005 г.
Дух Манаса напугал Даригу Назарбаеву
Безусловно, революция в соседнем Кыргызстане сильно напугала казахстанскую государственную элиту, которая разворачивает массированную антиреволюционную пропаганду, мол, у киргизов случился кровавый переворот, приведший к массовой трагедии. Вот, дескать, до чего доводит охлократия (власть толпы) - любимое словечко президентской администрации и семьи. Вступила в эту пропаганду и дочь президента Дарига Назарбаева. В газете "Мегаполис" за прошлый понедельник (N 12) вышла ее статья "Перестройка продолжается". В отличие от ее зарубежных интервью, далеких от осмысления, эта статья удивительным образом философична. Злые языки даже поговаривают, что подобные статьи Д.Назарбаевой готовятся по заказу в Москве. Но как ни пиши (умно или глупо), позиция подписанта налицо.
Реакция на каскад "бархатных" и не совсем мягких революций в СНГ правящей элиты остальных авторитарных стран вполне нормальна и предсказуема. Это паника и страх. Поэтому исторический выбор народов Украины, Грузии и Кыргызстана наша власть и обслуживающие ее структуры не только не уважают, но еще пытаются осуждать. Трудно представить, например, что та же Д. Назарбаева, как лидер партии "Асар" или депутат, приветствовала бы сначала революцию в Грузии или Украине, а потом поддержала бы гнев киргизского народа против массового обмана власти на выборах. Это невозможно. Для этого надо быть дочерью народа, как Бурджанадзе, Тимошенко или Отунбаева, а не дочкой президента, который живет и правит так же, как жили и правили его сверженные коллеги. И судьба дочери Акаева по имени Бермет, которая теперь вынуждена жить в изгнании, будет преследовать своим вполне реальным рецидивом.
Заупокойная неблагодарность
Мало того, что диктаторские режимы, всегда плохо заканчивающиеся, не извлекают никаких уроков из истории, они еще изо всех сил пытаются оправдывать свое существование, даже если им самим очевиден конец. Д. Назарбаева и автор статьи взялись осмыслить судьбу демократического движения на постсоветском пространстве и пришли к выводу, что кроме забвения личностей и "бессмысленных восстаний" либеральные ценности ничего хорошего никому не принесли. Вот Собчак умер, "запутавшийся в сетях большой политики", вот "расстреляна Старовойтова", вот "доживают в безвестности Александр Яковлев и Эдуард Шеварднадзе", вот Ельцин "нырнул" в политическое забвение, вот "растворились" Афанасьев с Поповым, вот Кравченко с Шушкевичем "проводят одинокие годы", вот "желчно постарел Григорий Явлинский", а Горбачев, разумеется, никто иной, как "могильщик, похоронивший страну", и т.д. По Назарбаевой, судьба этих людей почти ничтожна, а сами они несчастны и глупы, что за свою антисоветскую позицию в награду получили смерть и забытье. Странная, однако, неблагодарность. Ведь именно эти политики добывали независимость Казахстану в том числе, а семья Назарбаевых, пользуясь ею, стала безраздельно владеть страной. Извращая мысль Конфуция о том, что "ничего не бывает слишком поздно или слишком рано", автор приходит к выводу: "Нет никакого смысла подгонять свою или чью-то жизнь с помощью бессмысленного "пора". ("Пора" - таков был призыв украинской революции). Хотя смысл выражения китайского философа заключается в совершенно противоположном - всему всегда время. Но Назарбаева никак не хочет согласиться, что те же революции в бывшем Союзе случились вполне закономерно не только по времени, но и в результате политической логики. И тот же Собчак, и та же Старовойтова, и Ельцин, и, наконец, тот же Горбачев совершили прорыв темной, затхлой страны в большое мировое пространство, в котором тоже не все слава Богу, но здесь всегда есть выбор. И понимание этого выбора созрело в умах наших народов, но ни Назарбаевы, ни их предшественники нас за народ не считали. И слово "пора" не может быть "бессмысленным", оно приходит в сознание людей неотвратимо, как протест против жестокого государства и нескончаемых унижений в жизни.
Одержимые страхом
Почему политолог Назарбаева так узко судит об общественных процессах и сводит все к простому авантюризму? Например, события в Кыргызстане она называет вульгарными, а революцию в Украине оценивает как разлом общества, "камуфлированный в оранжевый цвет". "Но цветными тряпочками, годными для изготовления фиговых листочков, не всякий раз прикроешь безобразное естество бунта - всегда бессмысленного, всегда беспощадного", - так понимает величайшие в жизни этих народов события историк Назарбаева. Страх, говорят, великий грех. Именно он толкает на ложь, предательство, самоунижение и рабство. Именно страхом держали в подчинении народы все феодальные, тоталитарные и диктаторские режимы. То же самое сегодня пытается делать назарбаевский режим путем запугивания "безобразным естеством бунта" киргизского восстания. Но это всегда было бесполезным. Д.Назарбаева, пренебрегая объективностью как историк, свой великий страх пытается передать обществу. Да, свержение власти Нурсултана Назарбаева будет глубокой трагедией для нее и ее семьи, но не для страны. Не может сегодня президент посадить в тюрьму десятки тысяч людей, открыто протестующих против него, не может он пустить танки против демонстрантов, как это было на площадях Тбилиси, Вильнюса или Алма-Аты. Не потому, что изменился Назарбаев, а потому, что вырос народ. Остается только пропаганда страха да жалкие манипуляции с законом, чтобы предотвратить неизбежное. (Ни одна революция не проходила по санкционированному разрешению властей). Право народа низвергнуть воровскую и деспотичную власть путем революции, если она уже по-другому не понимает, принадлежит только самому народу. Так было в XV, XVII, XIX, XX и вот уже в XXI веках. Кроме аргумента про ужас восстаний, Назарбаева пытается найти мотивы революций у наших соседей по СНГ. Смысл их сводится к историческим "разломам общества", дескать, в Украине главным фактором революции послужило противостояние европейского Запада и российского Востока, а в Кыргызстане - Юга и Севера. И ни слова о коррумпированных президентах, об убийствах лидеров оппозиции, о невыносимой нищете народа, о фальсификациях на выборах. Все то, чем болен и Казахстан. Но если у нас случится революция, то такие, как Назарбаева, будут объяснять ее причины ничем иным, как жузовскими разборками. У них во всем виноват сам народ и пресловутая история, но не реальность жизни, за которую несет ответственность власть и только власть. А реальность такова: везде - в Грузии, Украине и Кыргызстане - народы выступили с единым требованием. Все хотели одного - свержения личной власти президентов и их семей, утопающих по уши в роскоши за счет коррупции, и ни на грош не уважающих волеизъявление народа. Эта, и только эта причина привела к революции эти страны, а не этнические или географические противоречия.
Любимая тень монарха
Посокрушавшись на тему "цивилизационного отставания" СССР, автор Назарбаевой пишет, что после развала той страны в новых странах все равно роль сильной государственной власти остается прежней: "нет никаких оснований ожидать, что в обозримом будущем этот принцип изменится в сторону западной модели, то есть общественное самоуправление и государственная власть уравняются". По-назарбаевски, не бывать этому. И далее - главная мысль: "были общинные владения, принадлежащие стихийно выделившимся представителям региональной аристократии, которые с большими сложностями на протяжении веков объединялись вокруг фигуры абсолютного монарха. Только он и мог управлять ими с помощью хорошо отлаженного репрессивного аппарата. Только с помощью очень большой концентрации власти можно было создать из аморфной, этнически неоднородной массы, распыленной по громадной, малопригодной для жизни территории народ, государство, державу".
Кого напоминает этот образ древнего монарха? Правильно, Нурсултана Назарбаева. Дочь-историк, похоже, сильно приложила руку к созданию режима папы-монарха и без всякой скидки на третье тысячелетие. Судя по статье, существование принципа "давления государственной власти" у нас оправдано и необходимо. "Малейшее послабление этой власти освобождает место тому самому бунту - всегда бессмысленному и беспощадному", - так ставит выбор Назарбаева. То есть лучше давление власти, чем бунт, - вот философия Д. Назарбаевой. Она совершенно нам отказывает в праве жить и развиваться по-другому, например, демократическим путем, когда давление власти и бунты маловероятны.
Уже замечено, что в обществе, где зажимается духовная свобода, мысль прячется на задворках прошлого. Там, где канонизируется прошлое, настоящее становится жертвой таких жрецов, как Назарбаева. Они, чтобы оправдать патриархальную власть, постоянно тащат народ назад. Его культуру, историю и сознание ставят не выше какого-нибудь XV века. Социальную нищету и невысокий образовательный уровень большей части населения в результате бедности государства по вине власти выдают за неразвитость нации, умышленно принижая ее возможности. Им это необходимо, т.к. бедный и малограмотный народ всегда был благоприятной средой для процветания культа личности.
Нам внушают, что мы азиаты, что нам надо выстрадать демократию. Это слова мужа Д. Назарбаевой и ее отца. Так оскорбить народ может только тот, кто его презирает. Назарбаева тоже всячески подчеркивает, что мы неполноценны, не способны нести ответственность за государство. Мы - "охло", а наши требования - "чушь". Мы, дескать, способны только бунтовать, а не протестовать против ограбления страны, против воровства голосов на выборах, против унижения человеческого и национального достоинства. И только абсолютный монарх, оказывается, с помощью репрессивного аппарата способен сохранить нас и наше государство. Нам предлагают вечную могилу безропотности, которую они называют "стабильность", спекулируют на хрупких этнических чувствах, мол, без них будет "резня". Но хочется подчеркнуть, что именно исторически сложившийся в Казахстане гражданский мир еще продлевает жизнь этому режиму. Иначе лететь бы семейству Назарбаевых фанерой не только из власти, но и из страны, как это сделали темпераментные грузины, самолюбивые украинцы или чувствительные киргизы со своими преступными президентами. Они не учитывают такое неистребимое и вечное, как дух народа.
Дух Манаса проснулся
В едином порыве прошли революции в Грузии, Украине и Кыргызстане. Там противостоять народному духу, объединившему в одно мгновение десятки, сотни тысяч и миллионы людей, одинаково уставших от несправедливости и обмана, было бесполезно. Это были те самые редкие моменты, когда в судьбу страны таким образом вмешивается народ. Не зря испокон веков люди ставили дух выше плоти. Они почитали богов, память предков, через духовность хранили историю, культуру и выживали в жесточайших войнах и лишениях благодаря великой силе духа. Дух - это не абстракция, а неистребимый инстинкт выживания. И как все великое, он редок и ценен. Дух великого Манаса, героя одного из самых древних эпосов, наверное, опустился на землю своих потомков. Не только бедность и злость повели толпы киргизов с юга на Бишкек, а сила оскорбленного национального достоинства подняла такую массу людей. Никакая оппозиция не сможет это сделать просто так. Революцию провоцирует власть, а оппоненты только ее направляют.
Уже всем ясна причина революций в странах СНГ - это фальшивые выборы и фальшивые парламенты и президенты. Все от этого устали, и теперь начинается естественный протест. Но Д. Назарбаева ни на миллиметр не доверяет народному волеизъявлению и возмущение обманутых народов, особенно в Кыргызстане, называет "охлократическими инстинктами". А вот с приходом Горбачева, Ельцина, Гамсахурдия, оказывается, началась "резня, война, чушь", а те, кто сегодня пытается победить на выборах президентов-кощеев, являются "агрессивно атакующими "престол". Никому не дает Назарбаева ни малейшего шанса. Ни народам, ни политикам. Идеал Назарбаевой - тень средневекового монарха, которая явилась Казахстану в образе понятно кого. Это страшно, когда родственники монархов становятся заложниками неправедно нажитого добра и безграничной власти, которой всегда сопутствует грех. Частенько они сами становятся грешниками, и поэтому у них нет выбора. Они не свободны в своих мыслях и оценках, они не могут быть объективными, они обречены на обман, подтасовки, манипуляции, одиночество и страх. И тогда остается один способ - обратить всю мощь власти против истинного хозяина жизни - народа. Поэтому ему ничего не позволяется - ни выбирать, ни протестовать.
Исход - кровь
Тема крови упорно повторяется в статье Назарбаевой. Бескровные революции в Грузии и Украине она называет "чудом". Госпожа Назарбаева, видимо, считает само собой разумеющимся кровавое подавление демонстрантов, как это было в декабре 86-го года в Алма-Ате по приказу руководства страны, в котором находился Нурсултан Назарбаев. А если у народа не получается протест и его топят в крови, как это сделал молодой Алиев в Азербайджане, то это, оказывается, нормально. Помнится, как госпожа Назарбаева лично встречала в аэропорту и поздравляла кровавого президента Азербайджана.
В Кыргызстане не удалось утопить восстание в крови, хотя там были жертвы. Но кто пролил кровь? Сегодня новая власть проводит расследование устроенных погромов и столкновений. Есть уже конкретные факты того, что эти беспорядки и драки с демонстрантами были спровоцированы наемниками акаевских олигархов, чтобы дискредитировать оппозицию. Однако наши СМИ наперебой твердят о пьяных революционерах, отравляя злорадством политический смысл прошедших событий в Кыргызстане. Высмеивая выстраданную победу народа, они хотят унизить его, представляя революцию как бунт дикарей. Пусть в Бишкеке митинги прошли не так гладко и организованно как в Киеве или Тбилиси, и народ смотрелся не таким ухоженным, но суть от этого не меняется. И если в Грузии потребовалось несколько недель, а в Киеве - несколько месяцев для переворота, то в Бишкеке все случилось за несколько часов. Это и есть показатель предела народного терпения. Кто же в этом виноват? Д.Назарбаева, например, это считает "смутой", "очень рискованной игрой", "вульгарной политической семантикой событий". Как угодно называет, скрывая в туманных выражениях определение народного гнева, который не бывает интеллигентным.
По Назарбаевой, экономический и политический либерализм всегда атакует "престол", сбивая с пути протестный электорат общества. Но что делать, если протестный электорат распространился почти на все общество? В таком случае есть два варианта: или честная конкуренция на выборах, или революция. Не хотите революцию, давайте честные выборы. Но в Казахстане последние десять лет еще ни разу не было честных выборов. Так кто же сеет "смуту" и закладывает динамит под фундамент государства, который взрывается революцией? Не либерализм, а "престол". Но об этом госпожа Назарбаева умалчивает, заканчивая свои философские размышления на тему революции довольно зловещими прогнозами: ": а Пьеро все кричит - помогите! Но его уже никто не слышит. Потому что игра вдруг кончилась, и кровь течет настоящая".
Чему быть - не миновать
Спасибо киргизской революции, которая проявила суть нашей власти. Резкий испуг лишает хоть на миг контроля над собой. Именно так случилось в Казахстане в первые дни после революции в Кыргызстане. Президент Назарбаев публично заявил, что у нас такого не случится, потому что власть не будет такой слабой, как у киргизов. Самые оголтелые из числа президентского окружения пригрозили "взять в руки оружие" в случае чего. Дочь президента сказала то же самое, объясняясь эзоповым языком, мол, кровь неизбежна. Парламент строит законодательные баррикады, признавая этим самым вероятность столкновений народа с войсками после очередных выборов. Власть готовится встретить силой народные волнения, ожидая такую неизбежность как результат своей политики. Тем самым она признается с головой в том, что опять обманет народ на выборах, что ее не любят и могут просто свергнуть. Этот страх опровергает все мифы о стабильности в стране, о росте благосостояния населения, о безальтернативности Назарбаева. В стабильной и процветающей стране революций не боятся. Но киргизские события обнаружили всю слабость казахстанского режима.
"Свобода слова с Гульжан Ергалиевой", N 6, 06.04.05г.