Если предатель среди нас
Махмуд Курбани, «Халк сузи», 5 июля 2005 года, перевод TRIBUNE-uz
Нацией можно также людей, объединенных в печали и в радости, в слезах и смехе, в единой борьбе. Если общество имеет единую цель и устремления, если понятия враг и друг всеми осознанны одинаково, такое общество едино и в радости, и в беде. Мы много видели тому примеров: когда в Сурхандарье погибли в борьбе с террористами 12 юношей-узбеков, мы вместе плакали. Когда мил повязал на Мухаммадкадыра Абдуллаева золотой пояс - мы вместе радовались. Когда Рустам Касымджанов надел корону - это был общенациональный праздник.
Словом, сегодня наша нация сталкивается с испытаниями нового вида. И всеми силами демонстрирует устойчивость своего национального характера, прочность основ своей духовности.
Одно из испытаний, с которым оказалась лицом к лицу наша нация - чудовище терроризма. Терроризм проявляет неожиданные виды при нападках на нашу независимость. Сегодня не думайте, что враг появится под звуки марша, в пыльных сапогах, со штыками на винтовках. Не ждите. Враг даже не покажется. Он на чужбине, затаился и ждет подходящего момента. Он уверен: «Мои деньги - рабы мои». Тот, кто взял деньги врага, превращается в его невольника. И руки, которые раньше служили народу, невольно начинают исполнять приказы врагов нашего отечества. Они превращаются в предателей, в изменников.
Колонизатор 21 века коварен. Без цели, без инструктажа он из дому не выходит. Перед этим он отправляет свои идеи в выбранный объект атаки. Его метод - внести разлад между нацией и правительством, обессилить государство. Иногда этот метод оказывается результативным.
Все начинается с идеологии. Начинается в идеологии. Одна идеология внушает человеку: «Борись за родину», другая - в другое ухо: «Борись против отечества». Что решает вопрос: куда, в какую сторону податься человеку, к кому присоединиться? Вера и безверие, благородство и низость, просвещение и невежество:
13 МАЯ 2005 ГОДА
Постепенно этот день отдаляется от нас. Но из памяти нации этот день не уйдет. Не должен быть забыт. Потому, что в тот день вражьи когти вцепились в наше единство, равенство, свободу, мир.
Атаковавшие Андижан боевики - кто они? Это типы, у которых на одном ухе висит «лапша» акромийцев, на другом - им хорошенько навесили свои идеи «цветные революционеры». Их вождь - мусульманин, призывающий не читать намаз. Это нелюди, у которых, когда они произносят: «Аллах акбар», изо рта несет вонью наркотиков и табака. На языке их - «Аллах», в сердце - деньги. Глаза направлены на жен и дочерей тех, кого они увлекли за собой.
Вот эти существа хотят создать халифат и стать нашими духовными наставниками - имамами.
Акромийцы продались. Они считают, что все и всё продается. Они думаю, что если ты получил деньги, ты должен быть согласен на все. Наши соотечественники продают товары, созданные своими руками, машины, все, взращенное своим трудом. А эти, то есть акромийцы, задумали продать оптом Узбекистан, подсчитали обильную выгоду. Получив маклерское вознаграждение, они успели растратить аванс на выпивку, удовольствия, курево.
Вот кто желает быть нашим наставником и путеводителем!
Их зарубежные хозяева, дав магарыч, теперь говорят: «То, что взял - взял. А теперь дело делай». Еще они поучают: «Что? Ты спрашиваешь, как обмануть узбеков? Я же говорил: «Много и долго говори об исламе. Что ты теряешь? Хвали халифат, никто этот халифат не видел. Говори красиво, расхваливай. Узбеки сразу клюнут. Дело созреет, беги в Карасув, остальную плату получишь там».
Во все времена колониалистам были нужны «сослуживцы», говорящие на местном языке. Считалось: куда денешься, хоть и подлец, а родной. Увы, этот метод был результативный, плодотворный. Для врагов, конечно.
Идеологическая угроза извне чувствуется, ее можно услышать, увидеть. Бороться с ней поэтому относительно легче. Но если возникло антидвижение внутри нас, против нашего отечества, тайком - обнаружить его, раскрыть, разоблачить и бороться с ним сложнее. Поэтому наш Президент еще 11 лет назад в 1994 году на встрече с писателями, творческой интеллигенцией, говорил: «Если только не будет предателей среди нас самих, узбеков никто не сможет победить». Эта мысль призывала беречь как зеницу ока наше национальное единство и стала призывом к бдительности и осталась ею.
Благородные сыны узбеков возвращаются из зарубежных стран, получив инвестиции, дипломы престижных университетов, прогрессивные технологии, золотые короны чемпионов, золотые пояса и медали. А низкие, мерзкие сыны узбеков возвращаются домой, наевшись объедками иностранцев, вооружившись нацеленными в сторону своей родины орудиями.
В течение прошлого месяца по телевидению показали и заблудших типов, и их отцов и матерей, горько рыдающих, опозоренных, мы узнали их. Эти родители вызывают жалость. Но, если сказать правду, положа руку на сердце - они будут бродить в лугах, на пастбищах в поисках заблудшего скота, ищут настойчиво, без устали; что же не интересовались они тем, с кем и где их дети дорогие? Ведь из-за подобных родителей и появились среди нас предатели.
И пролита кровь узбеков, андижанских защитников.
Скажем откровенно: для акромийцев цена халифата - одна копейка. Если дадите две копейки, они продадут и халифат.
И еще. В те дни все думали и говорили об андижанской трагедии. Глаза выражали не слова, а мысли. В некоторых людях чувствовалась разность между словами и мыслями. Глаза испытующе блестели вопросами. Другие глаза прятали затаенное, взгляд бегал: Успокаиваться еще рано:
ЗАПАДНЫЕ ЖУРНАЛИСТЫ, ЧИТАЙТЕ БИРУНИ
Мы - люди, поклоняющиеся нашим памятникам. Причина этому не только то, что они - наследие и память предков. Причина в том, что в них время сохранило истину, и они уберегают нас от заблуждения и ошибок. За это мы ценим их. Слушая пламенную речь Президента на встрече с иностранными журналистами, я невольно вспомнил некоторые из изречений Абу Райхана Бируни, что сегодня так могут так пригодиться журналистам, корреспондентам.
Тысячу лет назад великий ученый так проанализировал все грани ситуации, причины ложной информации, значение этого акта и причины возникновения.
«Информация обретает образ правды и лжи в связи с распространителем информации. Потому, что цели у людей самые разнообразные. Между народами существует множество разногласий и претензий» (Беруний Абу Райхон, «Танланган асарлар» (Избранные произведения), т.2, 1965 г. - «Фан», с.25).
Бируни подробно останавливается на конкретных причинах, лежащих в основе искаженной информации, распространения слухов, ложных слов, и размышляет о том, что и кто в них заинтересован: «:некий человек обвиняет другого, противоположную личность, распространяет о ней ложь, для того, чтобы выставить себя, и таким образом в результате он оказывается победителем над противником и достигает своего желания.
Существует два вида информации. Один, порождаемый злобным, враждебным желанием и гневом, это известно. Второй же человек хочет выразить благодарность другой, любимой и уважаемой группе людей. Или он не любит какое-то сословие, хочет их расстроить и распространяет между людьми ложные вести. Подобный тип информатора близок к первому типу информаторов. Потому, что и первый, и второй типы распространяют информацию, подвигнутые или дружбой, или враждой.
Таким же образом, существует третий тип - этот человек распространяет ложь из-за своей низкой натуры - во имя достижения чего-нибудь хорошего или из-за своей трусости и слабоволия - во имя того, чтобы освободиться от зла.
Существуют и такие люди, в природной натуре которых засела потребность в распространении ложной информации; они словно чувствуют потребность и ответственность в этом, они просто не могут спокойно жить без лжи. Это все следствие нарушения природного баланса злых желаний и внедрения в натуру испорченных мыслей.
А есть и такие типы, что распространяют ложь, подражая лживым информаторам:» (там же, с.25-26).
Господа журналисты, к какому роду информаторов вы относитесь?
Главный идеолог Гитлера Геббельс, кстати, очень хорошо пользовался журналистами. Его кредо: важно не событие, важна его интерпретация: «Комментируйте события согласно заказу», - натравливал он журналистов.
Узбекистан, по сравнению с другими странами, чаще и больше становился мишенью для идеологических экспансий, и до сих пор это продолжается. Причины известны. Узбекистан - сердце региона. Овладеть им означает овладеть регионом, потерять Узбекистан значит проиграть весь регион. Поэтому на такой уникальной стратегической площади и удерживать устойчивость, и защищать ее очень нелегко. Нужны сильная воля, личное национальное единство. А это требует от каждого из нас осознания, понимания собственной ответственности перед нацией, и реализации этой ответственности всеми в одинаковой степени.
Сегодня внимание всего мира обращено на узбеков: «Ну-ну, посмотрим: Когда-то весь мир приветствовал Амира Тимура, как поведут сегодня его потомки? Раньше они были угнетены советской системой. Теперь они свободны. Сумеют ли они уважать себя как единую нацию или и в этот раз не смогут объединиться? Или появится «новый брат», чтобы ими руководить?» Сегодня в центре стоит вопрос чести и совести наших предков, наших детей, нашей нации.
Цели наших идеологических противников смыкаются в одном: «Узбекистан должен стать нашим!» А в конституции, принятой нашим народом, скреплена печатью следующая истина: «Узбекистанцы определили, какое правительство и кто им нужен на базе критериев международных прав». Но, если идейная воля гражданина слаба, что тогда? Такой гражданин не знает, что от него ждет его нация, его государство - не знает, что делать. Он остается инертным, равнодушным. А врагу именно это и нужно. Детей, вскормленных одной кормилицей, наши предки называли словом «кукельдаш», что значит «брат по молочной груди». Во имя уважения и почета строили медресе, именовавшиеся «Кукельдаш». Если расширить значимость почитания вспоившего тебя молока, все узбеки являются в этом смысле братьями.
МОЛЕНЬЕ АЛЛАХУ
В Андижане был подожжен театр (!), любимый не только андижанцами, но и всеми узбекистанцами. Таков показатель ведущего направления культурной политики акромийцев. Горели стены, в кторых звучали голоса великих Аббаса Бакирова, Маъмурждана Узакова. Между тем, что «подожгли некое здание», и тем, что «подожжен театр», существует большая, ужасающая разница. Поджог театра равносилен поджогу цивилизации. Следовательно, сегодня те, кто поджег театр, завтра, дай только им волю, подожгут весь мир.
Строители восстановят сгоревшее здание театра. Шальные пули, поразившие стены, будут извлечены, места ранений отреставрируют. Отстроят еще красивее, чем было. Но как быть с пулями в теле 16-летнего Махмуджана? Их извлекут, но от этого мальчик не вернется к жизни. Кто оплатит кровь Махмуджана?
Кто убил невинное дитя Андижана? Кто убийца?
Сегодня мир, руки 25 миллионов узбекистанцев показывают в направлении акромийцев. 25 миллионов уст повторяют: «Акромийцы». Кто убийцы Махмуджана - акромийцы! Кто злее злобного варвара - акромийцы!
Эти слова проклятья повторяют отцы и матери погибших, их братья и братишки, дяди и племянники, тесть и теща, их дети. Земля проклинает: «Аллах! Если ты есть, лиши жизни акромийцев, что твоим именем убивали невинных детей Андижана! Лиши жизни акромийцев, поднявшихся против твоей воли, тех, кто хотели Родину продать чужим, отдать ее как вотчину!»
ЧТО НАС ОБЪЕДИНЯЕТ?
Мы отличаемся диалектами языка, пошивом одежды, машинами, на которых ездим, постройкой своих домов, сотовыми телефонами. Но, как и у других наций, мы имеем национальный титул, национальное имя. То, что мы выше всех разниц и отличий между нами, древнее, ценнее и дороже. Потому, что, если бы мы и не родились на этот свет, узбеки были и есть.
Мы уйдем из жизни, а узбеки - останутся, будут.
Аромийцы хотят отнять у нас наше звание «узбек», данное Аллахом, отнять и превратить нас в слуг халифата, в туземцев. Они хотят лишить нас нашей нации.
«Пророком» акромийцев является основоположник «Хизб-ут-Тахрира» Набхоний, поклонник, переводчик и пропагандист Владимира Ленина. Поэтому ты и узнал об одной несбывшейся мечте своего вождя. «Если рабочего удастся оторвать от его нации, считайте, дело будет исполнено», - говорил Ленин. В этом смысле Ленин не управился с узбеками. Леин был побежден. Теперь за это борются против нас Набхоний и его агенты, вышедшие и из нашей среды. Следовательно, насытившиеся объедками «Хизб-ут-Тахрира» акромийцы хотят искусать узбеков. То есть вас, меня.
Каждая пядь узбекистанской земли дорога нам как наш дастархан - скатерть семьи.
Будем бдительны. Чтобы собаки не влезли на наш дастархан.
19.07.2005 05:51