20 августа 2005
Праздник кнута и пряника?
20 августа 2005
Андрей САИДОВ, Ташкент, Деловая Неделя, Казахстан
Праздник кнута и пряника?
В Узбекистане опасаются антиправительственных выступлений во время празднования Дня Независимости
По сообщениям из официальных источников, готовясь с 1 по 5 сентября «всенародно» отметить 14-летнюю годовщину Независимости, власти Узбекистана разработали специальные меры по предотвращению массовых беспорядков и антиправительственных выступлений непосредственно в праздничные дни. Кроме сотрудников силовых структур и спецслужб контролировать ситуацию и вести «разъяснительную работу», особенно среди молодежи, будут призваны так называемые добровольные помощники милиции, активисты первичных сельских и городских органов самоуправления - махаллей, различные консультанты «по религиозному просвещению и духовно-нравственному воспитанию» и даже члены комитетов женщин. При этом чрезвычайные и весьма необычные меры, по информации независимых СМИ и правозащитников, приняты администрацией Наманганской области, где распространились слухи и возможности повторения массовых беспорядков наподобие событий 13 мая в Андижане. С 5 августа до 5 сентября здесь введен негласный запрет на проведение свадеб и прочих многолюдных семейных торжеств и сборищ, будто бы для того, чтобы местные жители не отвлекались от ухода за плантациями хлопка в период активного созревания урожая.
В Узбекистане август официально объявлен властями «Месячником благоустройства», и во время проводимых властями «общенародных хашарах» - типа коммунистических субботников - население по выходным занимается уборкой улиц, чистит арыки, ремонтирует дороги, косит газоны и сажает не по сезону саженцы. В Джизакской области массовые мероприятия сопровождаются бесплатными концертами на открытых площадках, куда приезжают с гастролями эстрадные знаменитости из столицы. А в Бухаре все «силы общественности» брошены на реконструкцию городского центра, где сооружаются стадион и новый парк отдыха рядом со знаменитыми историческими достопримечательностями. К празднику также впервые обещана выдача из негосударственных фондов материальной помощи самым малоимущим, пенсионерам и инвалидам по всей стране.
Но в расположенной на севере Ферганской долины, густонаселенной и социально не благополучной Наманганской области кроме обычного накануне каждого Дня Независимости ажиотажа всем загсам, сельским советам и мечетям было указано не регистрировать браки и не устраивать свадеб. Ссылки местных властей на необходимость «приложить все усилия к выполнению в этом году плана по сдаче хлопка государству» выглядят при этом не слишком убедительно. Местные аксакалы говорят, что каких-либо ограничений на проведение традиционно многолюдных семейных торжеств они не помнят даже в 30-е годы советской власти и во время войны. А «добровольные помощники милиции» проговариваются знакомым, что в Управление внутренних дел области поступила информация из Ташкента о «возможных попытках деструктивных сил организовать провокации и дестабилизировать обстановку». «Посбонам» - так называются в Узбекистане внештатные помощники и осведомители силовых структур - было поручено усилить надзор за согражданами и немедленно сообщать властям о малейших признаках недовольства, а также о появлении в области незнакомых и подозрительных лиц.
Наманганская область, вплотную примыкающая к Андижанской, мало отличается от этой недавней арены стихийного бунта и кровопролитий как по чрезвычайно низкому уровню жизни людей, так и по степени распространенности радикальных религиозных умонастроений. В 90-х годах именно здесь зародились несколько исламистских организаций крайнего толка. Тогда их возглавляли Тахир Юлдашев и Джума Намангани, позже организовавшие так называемое Исламское движение Узбекистана (ИДУ) - террористическую организацию, в 1999-2000 годах организовавшую попытки вооруженного вторжения в Узбекистан с территории Таджикистана и Кыргызстана. Президент Каримов также считает ИДУ причастной к террористическим актам в Ташкенте и Бухаре в марте-июле 2004 года и организации мятежа 13 мая 2005 года в Андижане. Поэтому не удивительно, что власти Узбекистана, после кровавого подавления массовых волнений в Андижанской области, которые они считают исключительно результатом происков религиозных экстремистов, действующих из-за рубежа, опасаются повторения беспорядков в соседней Наманганской области, которая также граничит с труднодоступными горными районами Таджикистана и Кыргызстана. Причем нищее в основной своей массе население этой области Ферганской долины также недовольно политикой нынешнего режима.
Однако независимые эксперты не склонны давать прогнозов на какие-либо события в ближайшее время и в конкретном месте. По их мнению, социальный взрыв в Андижане все же был связан в немалой степени с проходившим там судебным процессом над так называемыми «акромистами» - 23 местными бизнесменами, обвиненными в причастности к экстремистской исламской организации и заговоре с целью свержения правительства Каримова. Если в андижанских событиях 13 мая и было вмешательство неких враждебных режиму Каримова сил извне, то они, безусловно, могли воспользоваться ситуацией, назревавшей в течение нескольких месяцев. И большинство экспертов, сходясь в том, что в обстановке демонстративного отдаления Ташкента от США и Запада вероятность новых попыток, в том числе извне, организовать мятеж и переворот в Узбекистане лишь возрастает, все же считают, что такие попытки, скорее всего, могут последовать за очередной вспышкой стихийного недовольства в любом регионе. Меры же предосторожности, принимаемые пошатнувшимся режимом, повсеместно чрезвычайны, и в них, возможно, играет какую-то роль своеобразное административное творчество силовиков и чиновников, как на верху, так и на местах.
Свадьбы в Намангане, как и везде в Узбекистане, разумеется, не прекращаются, потому что август и сентябрь тут традиционная пора свадеб. Во-первых полно фруктов и овощей, относительно дешевых в этот сезон. Во-вторых, люди торопятся провести семейные торжества раньше действительного начала массовой кампании по уборке хлопка и до наступления мусульманского месяца Рамадан, начинающегося с обязательного поста.
Что же касается празднования Дня Независимости 1 сентября, то в этом году, несмотря на тревожную обстановку в стране, и тем более - для доказательства крепкого положения нынешней власти и ее подлинного единства с народом, его планируется в 14-й раз провести не менее торжественно и помпезно, чем обычно. И даже более. В столице Узбекистана ускоренными темпами завершается широкомасштабное строительство новых и реконструкция старых общественных и административных зданий с целью чуть ли не изменить облик всего центра Ташкента. Ислам Каримов, посещающий новостройки, дает личные указания архитекторам по возможности приблизить их внешний вид к архитектурному стилю Империи Тамерлана.
Не без его одобрения и участия вскоре исчезнет с центральной Площади Независимости своеобразный памятник «переходной эпохи». Много лет покоившийся на гранитном постаменте бывшего памятника В.И. Ленину бронзовый шар в форме глобуса с сеткой параллелей и меридианов, но картой только одной страны, жители Ташкента в шутку называли «Глобусом Узбекистана» или «Яйцом Ильича». Теперь этот уродливый символ имперских амбиций нынешнего руководства страны с советско-партийным прошлым планируется затмить романтическим образом «Арки Доброты» с шестнадцатью беломраморными колоннами и силуэтами, взмывающих к небесам аистов и журавлей. Наверное, эта арка будет символизировать трогательное примирение с народом его бессменного президента, вскоре после трагедии Андижана издавшего ряд популярных указов и продолжающего обещать демократические реформы и скорое процветание. По замыслу Каримова, которым он поделился с прессой, новый мемориал должен стать излюбленным местом посещения молодых пар, вступающих в брак, которые до сих пор, заметим, обязательно посещали и возлагали цветы к подножию монумента Мужества, установленного еще при СССР в память жертв катастрофического землетрясения 1966 года.
Но после мая 2005 года правозащитники и оппозиционеры провели в этом месте несколько акций протеста с возложением цветов в память жертв Андижана и, по-видимому, бросили тем на монумент «пятно нелояльности» нынешней власти. Стало быть, вполне возможно, и в этом случае ожидать некой экстраординарной или чрезвычайной перемены сложившихся традиций.