18 февраля 2011г. ? 6 (934), Деловая Неделя, Казахстан
Нигора Юлдашева, Ташкент
Праздник целомудрия В Узбекистане запретили «Дом-2», День святого Валентина и анекдоты про секс
На минувшей неделе студии кабельного телевидения Узбекистана одновременно прекратили трансляцию развлекательных российских телеканалов ТНТ и ДТВ. Хотя в официальном перечне телепродукции СМИ зарубежных стран, утвержденном Межведомственной координационной комиссией при Кабинете министров Узбекистана еще в июле 2010 года, среди 8 отечественных и 43 зарубежных телеканалов эти каналы уже не значились, местные кабельные и цифровые студии до недавнего времени продолжали их пиратскую ретрансляцию. По очевидной причине большой популярности этих каналов среди своей аудитории. Например, результаты интерактивного рейтинга, проведенного студией цифрового вещания Stars TV, выявили, что по своей популярности у зрительской аудитории Ташкента и столичной области ТНТ практически в 10 раз превосходит как 1-й канал государственного телевидения «Узбекистон», так и российский ОРТ. Но подобная ситуация не устроила представителей власти, курирующих идеологию.
Узбекский зритель теперь лишился этого...
По утверждению неправительственных информагентств Uznews и Uzmetronom, непосредственным поводом для запрета вещания двух развлекательных телеканалов в Узбекистане стало выступление вице-премьера и гендиректора Узбекского агентства связи и информации (УзАСИ) Абдуллы Арипова на встрече с главными редакторами частных средств массовой информации. Заместитель главы правительства, курирующий вопросы образования, социальной защиты и информационных технологий, недвусмысленно предостерег руководство коммерческих СМИ от погони за тиражами и рейтингом в ущерб нравственности и морали подрастающего поколения, национальному менталитету и традиционным духовным ценностям. В частности, он подверг резкой критике развлекательные издания, публикующие на своих страницах анекдоты на сексуальные темы. При этом главный цензор страны на протяжении своей пространной речи неоднократно подчеркивал, что исключение популярных российских телеканалов из сетки цифрового вещания в Узбекистане ни в коем случае не следует трактовать как попытку властей ограничить свободу слова. «Мы же не пошли по пути запрета тарелок, как это сделали в некоторых государствах», - заявил Арипов, вероятно, имея в виду пример соседнего Туркменистана. И этот тезис вызвал достаточное понимание на фоне прозвучавших на этом же совещании предложений с мест о необходимости заодно полностью запретить в Узбекистане Интернет... Спустя двое суток, несмотря на яростные протесты клиентов, большинство цифровых и кабельных студий Ташкента заменили в своей сетке вещания ТНТ на каналы «Комедия» или «Охота и рыбалка», а ДТВ на иновещательный узбекистанский канал Forum TV. «Такие передачи, как «Дом-2», «Секс с Анфисой Чеховой», «Спокойной ночи, мужики», «Голые и смешные», «На измене», «Брачное чтиво», преступают нормы элементарной морали и негативно влияют на подрастающее поколение», - прокомментировал нововведение неназвавшийся представитель правительства. При этом не было принято во внимание, что вышеназванные программы транслировались на территории Узбекистана только в ночное время, когда подрастающему поколению давно положено спать и видеть сны о великом будущем. Неправительственные комментаторы отреагировали на запрет иначе. «Действительно, передачи типа «Секс с Анфисой Чеховой» могут быть неприятны узбекскому зрителю. Но это вовсе не значит, что нужно административно ограничивать нашу свободу выбора. Национальный менталитет подразумевает безусловное уважение к авторитету старших, поэтому в каждой семье родители всегда могут запретить детям или подросткам просмотр тех или иных телепередач, посещение сайтов. Однако никакой менталитет не включает в себя желания, чтобы за взрослых людей решали чиновники, что им можно смотреть, а чего нельзя. Цензура не может оправдываться никакими нравственными соображениями, поскольку она сама абсолютно безнравственна по своей сути», - сказал по этому поводу местный аналитик. Между тем кампания борьбы за моральный облик молодежи Узбекистана продолжилась на страницах партийных газет, озаботившихся массовым увлечением порастающего поколения Днем святого Валентина и тем обстоятельством, что коммерческие структуры и шоу-бизнес подогревают интерес к этому идеологически «чуждому» явлению из соображений корысти, если не хуже. «Восток и Запад постоянно учатся друг у друга, обмениваются знаниями и опытом. Но в XXI веке появились и такие, кто использует плоды прогресса и развития в своих коварных целях. Некоторые государства, определенные политические силы вмешиваются во внутренние дела других. При этом они нацелены влиять под маской демократии на другие страны, сбить их с избранного пути, подчинить себе как с экономической, так и духовной точки зрения. Учитывая это, нам нельзя утрачивать бдительность», - предостерегла перед Днем всех влюбленных газета «XX век», орган правящей Либерально-демократической (!) партии Узбекистана. В негативной оценке не только праздника, популярного даже в традиционалистской Японии, но и самой личности святого Валентина к узбекским «либералам» охотно присоединились органы Национально-демократической партии «Миллий тикланиш», профсоюзов и молодежное издание «Туркистон». Их дружным хором День святого Валентина был охарактеризован как «фальшивый праздник» или «праздник массовой культуры», опять же противоречащий культурным традициям и национальному менталитету узбекского народа. Другие СМИ предпочли просто напомнить своим читателям, что 14 февраля предпочтительнее отмечать дату рождения Захириддина Бобура - внука Амира Темура, бека Ферганы, поэта и основателя Империи Великих моголов, на завоеванных им в XVI веке пространствах северной Индии. Хотя выступления печатных органов парламентских партий не носили характер официального запрета, коммерция и шоу-бизнес поняли их «намек», и День всех влюбленных в Узбекистане прошел без каких-либо приуроченных специально к нему массовых развлекательных акций, концертов и выставок, тарифных скидок или распродаж... По мнению неправительственных аналитиков, в окружении президента Ислама Каримова негласно, но эффективно действует своего рода лобби матерых политических реакционеров, непременно «уравновешивающих» очередные его либеральные инициативы какими-либо, часто довольно абсурдными, административными и идеологическими мерами. Чтобы наглядно продемонстрировать рядовым обывателям, что декларируемое главой нации сближение с Западом и построение демократии в «особых» условиях Узбекистана вовсе не означает освобождения от всеобъемлющего диктата государства. И, как правило, с сожалением отмечают эксперты, за относительно невинными запретами и выкрутасами вскоре следует и куда более серьезное бюрократическое контрнаступление на права и свободы, рыночные и гражданские институты.