Данияр САЛИХОВ, "Навигатор-2", Дата публикации: 27 янваpя 2005 г.
Теперь "Хизб-ут-Тахрир" заявил о себе уже в Алматы
Что вывело из себя И.Каримова?
Придет ли радикальный ислам в Казахстан? Вопрос излишний. Он уже присутствует у нас в стране. На прошлой неделе, в те же дни, когда президент РК Н.Назарбаев находился в Москве с официальным визитом, президент соседнего Узбекистана И.Каримов со страниц московской же "Независимой газеты" обрушился на казахстанское руководство с упреками (если не сказать "с обвинениями"), что якобы в организации и осуществлении имевших место в прошлом году в Ташкенте и Бухаре террористических актов принимали участие три гражданина Казахстана. Кое-кто на той стороне границы уже как будто склонен рассматривать ситуацию так, что-де в нашей стране чуть ли не беспрепятственно создаются и действуют базы исламских экстремистов, имеющих далеко идущие цели в регионе. Трудно судить, насколько такого рода представления могут быть похожи на правду. Но ясно одно: активизация радикального ислама идет по нарастающей, и уже нашим властям трудно делать вид, что связанные с ним проблемы не представляют для Казахстана серьезных затруднений.
21 января 2005 года по случаю Курбан-айта в Алматы перед центральной мечетью состоялось выступление активистов радикального исламского движения "Хизб-ут-Тахрир". Кое-кто из них был задержан правоохранительными органами под предлогом того, что они нарушили общественный порядок. Кстати, это было первое громкое заявление представителей этого движения о себе в южной столице.
Но по Казахстану в целом оно действует достаточно активно. Год с небольшим тому назад по информационным каналам проходила информация о том, что активисты радикального исламского движения "Хизб-ут-Тахрир" уже "развернули свою деятельность на космодроме Байконур". К слову сказать, во время недавней встречи на высшем уровне руководители России и Казахстана обсуждали, помимо прочего, и проблематику, связанную с сотрудничеством сторон на Байконуре. А между тем неподалеку от этого важнейшего стратегического объекта уже попытались развернуть свою деятельность активисты "Хизб-ут-Тахрира".
В действительности речь все же, надо полагать, шла не о самой этой космической гавани, которая сейчас является единственной на Земле точкой, откуда может поддерживаться прямая связь с МКС (Международной космической станцией), а о городе, где базируется обсуживающий ее персонал.
Но все равно такой факт представляется примечательным уже хотя бы потому, что этот самый населенный пункт, называвшийся раньше Ленинск и переименованный в Байконыр после обретения Казахстаном государственной независимости, фактически находится под юрисдикцией Российской Федерации. Некоторое время тому назад он был передан под управление властям и соответствующим структурам России. Еще совсем недавно в этом достаточно крупном городе лиц мусульманского вероисповедания жило буквально единицы, да и те никак не могли бы считаться подходящими для рекрута в ряды какой бы то ни было организации религиозного толка. А на самом космодроме даже сейчас, пожалуй, мусульмане - чрезвычайная редкость. Но Байконыр, который теперь перестал быть таким закрытым городом, который в советское время не указывался даже на географических картах, за последнее время в демографическом плане в значительной мере утратил свой русско-европейский характер. И все же появление там эмиссаров "Хизб-ут-Тахрира" явилось в свое время достаточно неожиданным событием. По "Хабару" же об этом было тогда сообщено следующее: "Группа приверженцев экстремистского движения "Хизб-ут-Тахрир" занималась пропагандой на космодроме Байконур несколько месяцев. За это время они сумели привлечь в свои ряды около 30 человек. Многие из которых - несовершеннолетние подростки. Создание исламского халифата, подобного тому, что существовал в средние века, и уничтожение органов светской власти - вот главная задача "Хизб-ут-Тахрира". Родители подростков узнали, что их дети приобщились к этим деструктивным идеям лишь после разоблачения эмиссаров". Эмиссар такой был в рассматриваемом случае, судя по всему, в единственном лице. Ибо в качестве человека, занимавшегося обращением молодежи Байконыра в сторонников идей "Хизб-ут-Тахрира", назывался некий Жумадилов, прибывший с такой, надо полагать, целью из Шымкента. Его, как было сообщено тогда, выдворили за пределы этого режимного города. Другими словами, эмиссара рядом с новообращенными сторонниками "Хизб-ут-Тахрира" уже не стало, но сами эти молодые люди, судя по сюжету, показанному "Хабаром", явно не были разубеждены теми, кто разоблачил данный случай и принял соответствующие меры, хотя против них также применено административное наказание. Один из них по фамилии Е.Нуржанов заявил так: "Цель нашей организации - создать халифат, основанный на главных постулатах исламской религии. В Коране точно не сказано, в какой стране будет создан халифат. Мы думаем, что это произойдет либо в Узбекистане, либо в Казахстане":
Это было, повторимся, в конце позапрошлого года. В прошлом году произошли новые взрывы в Узбекистане. По данным проведенного узбекскими правоохранительными органами в связи с ними следствия, следы ведут в нашу страну. Что и послужило президенту И.Каримову поводом для резких высказываний в адрес руководства РК и по поводу сложившейся тут у нас общественно-политической ситуации. А с началом нового 2005 года исламисты из движения "Хизб-ут-Тахрир" отметились уже в Алматы. Расширяется география публичной деятельности его активистов. Никто не может определенно сказать, чего следует в дальнейшем ожидать от этой нарастающей тенденции.
Недооценка этой партии только на пользу
Феномен растущей популярности "Хизб-ут-Тахрира" удивителен тем, что от всех ныне существующих радикальных исламских движений оно отличается наиболее эзотеричным и анахроничным характером своих целей. Когда речь заходит о его деятельности в нашем регионе, прежде всего, возникает такой вопрос: как же эта партия, появившаяся на свет на Среднем Востоке и не связанная со своеобразными проблемами Центральной Азии, сумела сделаться самым распространенным подпольным движением в Узбекистане, Кыргызстане и Таджикистане, а теперь уже и в Казахстане?! На момент распада СССР "Хизб-ут-Тахрира" в Центральной Азии еще не было и в помине. Более того, представители этой партии не числились и в первом после обретения республиками региона государственной независимости потоке миссионеров, появившихся тут с целью укрепления и расширения позиции ислама. Согласно узбекским правительственным данным, "Хизб-ут-Тахрир" внедрился в том же Узбекистане вместе с появлением в стране иорданца по имени Салахуддин в 1995 году. Этот человек прибыл в Ташкент с тем, чтобы создать первую ячейку партии с помощью двух узбеков. Первые подпольные брошюры и листовки "Хизб-ут-Тахрира" стали распространяться в 1995-1996 гг. Поначалу эти пропагандистские материалы особого беспокойства у властей не вызывали. Совсем так, как это было до недавнего прошлого в Казахстане: Причина спокойствия властей заключалась в том, что эти материалы были на арабском языке, которым слишком мало людей владеет. Репрессивные меры стали приниматься лишь после того, как сетью ячеек стал охватываться сперва Узбекистан, а потом уже Таджикистан и Кыргызстан. Число сторонников "Хизб-ут-Тахрира" исчисляется в этих странах уже десятками тысяч людей. К 2000 году его тексты были уже доступны не только на узбекском, таджикском и кыргызском языках, но и даже на русском. На этих же языках выпускается журнал "Аль-Ваи", а также такие книги, как "Исламское государство", "Экономическая система в исламе" и "Как был разрушен халифат?", написанные ан-Набхани и Залумом - прежним и нынешним лидерами "Хизб-ут-Тахрира".
Сейчас, похоже, настает черед Казахстана, казахов и казахского языка. Некоторое время назад сообщалось, что в Шымкенте была раскрыта подпольная типография "Хизб-ут-Тахрира". В связи с этим делом задержали троих молодых парней в возрасте 20-25 лет, являющихся уроженцами Кызылординской области. Аналогичные случаи регистрировались в Туркестане и других южно-казахстанских населенных пунктах в течение всех последних лет. А последние события свидетельствуют о том, что деятельность его активистов вышла уже за пределы Южно-Казахстанской области и принимает всеказахстанский размах. Даже контрольно-пропускные пункты режимных городов типа Байконыр и космополитическая атмосфера мегаполисов типа Алматы этому, похоже, не помеха.
Представители наших правоохранительных органов удрученно сообщают о том, что активисты "Хизб-ут-Тахрира" распространили свою деятельность на казахские аулы в глубинке. То есть уже имеются основания ожидать, что в Казахстане эта религиозная партия надеется завоевать такие же позиции, какие у нее есть в названных трех республиках региона. Тем более что наши власти с превентивными мерами явно и значительно запоздали. Только ближе к концу прошлого года был утвержден и узаконен список запрещенных организаций. При этом говорилось, что ужесточение правовой базы позволит более эффективно противостоять деятельности таких структур, как "Хизб-ут-Тахрир". То есть получается, что решение о введении запретного списка едва ли не в первую очередь мотивировано отмечаемым в последнее время ростом активизации деятельности этой организации на территории Казахстана. Кстати, в Российской Федерации, которая, в отличие от государств Центральной Азии, не включена в планы "Хизб-ут-Тахрира", предполагающие объединение в целях создания единого халифата сперва Центральной Азии, а потом всей Уммы (мирового сообщества мусульман), аналогичный список был утвержден Генеральной прокуратурой почти два года назад, 14 февраля 2003 года. Там "Хизб-ут-Тахрир" числится под восьмым номером.
В чем отличие "Хизб-ут-Тахрир" от ИДУ и ваххабитов?
Наши правоохранительные органы до недавнего времени характеризовали "Хизб-ут-Тахрир" так: реальной угрозы эта организация не представляет и не предпринимает действий террористического характера.
Но при этом они отмечают то, что, судя по анализу материалов, она имеет далеко идущие планы и хочет построить на территории Центральной Азии происламское государство. Такое утверждение представляется правомерным лишь отчасти. То есть в той части, что эта организация не предпринимает действий террористического характера. Но именно это, похоже, является самым сильным ее козырем в борьбе за власть с правящими в государствах Центральной Азии режимами. Ведь сейчас она, несмотря на самоограничение в своей деятельности пропагандой, имеет большее, чем ИДУ и все другие радикальные исламские движения, распространение. От тех же ваххабитов их отличает приверженность мирным методам распространения и утверждения своих идей. Такой выбор придает ей схожесть с гандизмом.
А это в конечном итоге может оказаться самым сильным оружием. Ведь "Хизб-ут-Тахрир" объявляет борьбу за возвращение к истокам. Но при этом партия, хотя она и черпает вдохновение от реальности многовековой давности, не предполагает воссоздавание средневекового государства. В отличие от ИДУ или ИДТ (Исламского движения Туркестана), "Хизб-ут-Тахрир" признает достижения культур немусульманских народов и желает их адаптировать к будущему халифату.
При всем этом у партии глубоко законспирированная сеть. Известен его нынешний лидер - шейх Залум. Он, как и шейх Такиутдин ан-Набхани Филастыни, основатель и предыдущий лидер "Хизб-ут-Тахрира", является палестинцем по происхождению и окончил университет аль-Азхар в Каире. Нынче он, как считается, проживает в Европе. Но не известно, где именно. Фотографий деятелей партии в Центральной Азии не существует. Никто не знает, где находятся остальные лидеры партии. Никому не известно, какова иерархическая система партии. Представители Антитеррористического центра СНГ сейчас утверждают, что странам Содружества и Центральной Азии следует выработать единые подходы в решении проблем, связанных с деятельностью "Хизб-ут-Тахрир". Но опять-таки не понятно, на чем такие выработки должны основываться. Ведь "Хизб-ут-Тахрира" бросает идеологический вызов. А вот возможность выработки странами Центральной Азии и, тем более, СНГ единой ответной идеологической линии представляется более чем сомнительной.