Обречены ли мы как нация?
28 апреля 2008 14:35, ИА МиК
По последним данным Государственного агентства по делам религий при Правительстве Кыргызской Республики, в стране сегодня действуют 1648 мечетей, 46 православных храмов, иудейская и буддийская община, а также 30 христианских храмов. В Кыргызстане также действуют сатанисты, Белая Церковь, кришнаиты, церковь Муна, представители Фалунгуня и последователи прочих сект. Кроме того, подпольную работу ведут организации экстремистского толка, такие, как «Хизб ут-Тахрир», «Исламское движение Туркестана», «Акрамия», «Ахмадия». Точное количество сект и религиозных течений неизвестно до сих пор.
Активизация религиозного миссионерства происходит на фоне всевозрастающего интереса молодежи к вопросам веры и свободы совести. Официальное же управление мусульман не располагает достаточным кадровым и интеллектуальным потенциалом для того, чтобы противостоять натиску всевозможных религиозных сект и течений. Только 30 - 40% религиозных деятелей имеют специальное теологическое образование. Положение усугубляется отсутствием общепризнанного духовного лидера, борьбой за власть в самом муфтияте.
Смена власти в Кыргызстане, произошедшая в марте 2005 года, способствовала внутриполитической дестабилизации в республике, росту влияния организованной преступности, новому переделу собственности. Это вызвало еще большее обострение укоренившихся социально-экономических проблем. На сегодняшний день очевидно влияние на население Кыргызстана, в особенности, на молодежь регионов, так называемого движения «Таблиг даавата» (от арабского даъва - призыв). На данный момент наша страна является самой активной по части проповеди этого учения и количеству «дааватистов» среди стран Центральной Азии.
Не секрет, что среди студентов ошских ВУЗов, в частности, теологического факультета Ошского Государственного университета, ведут подпольную работу по увеличению своих рядов члены религиозного общества «Иман Бакыт». Отдельные из них при финансовой поддержке турецких властей окончили дополнительные курсы турецкого языка в Турецком Исламском Университете. Во время учебы они были вовлечены в ряды религиозно-экстремистских организаций «Иман Бакыт» и «Нурчилар». Студенты посещают мечеть «Эрдем», построенную несколько лет назад по инициативе и финансировании Духовного управления Турции.
Росту экстремистских настроений способствует открытие неподконтрольных мечетей Духовному управлению мусульман Кыргызстана. Так, в конце января с.г. в г.Ош состоялось открытие мечетей, построенных при финансировании подданных Саудовской Аравии и активно поддержанных депутатом Жокоргу Кенеша А.Сабировым. А в конце декабря 2007 г. проходила церемония открытия мечети в центре Тонгского района Иссыкульской области, строительство которой было профинансировано со стороны подданого Саудовской Аравии Саида Баюми.
Кроме того, общественность обеспокоена активной деятельностью миссионеров различных реакционных сект, особенно с учетом того, что руководители организаций протестантского толка ставят своей целью сплошную евангелизацию населения республики. Опасения, прежде всего, связаны с тем, что в эти процессы вовлекается молодежь, самая подверженная внешнему влиянию часть общества. За неполных 16 лет в Кыргызстане появились новые христиане - кыргызы-прозелиты, то есть, мусульмане, перешедшие в христианство протестантского толка, объединенные в свои общины. Появилась новая проблема - межконфессиональных отношений среди титульной нации.
Всем известен первый случай прямого столкновения между представителями мусульманского духовенства и христианского течения кыргызов-баптистов, произошедший в 2002 году. Подобные конфликты уже постоянно возникают в течение последних 5-7 лет. Сегодня прозелитизм в Кыргызстане является инструментом деструктивных сил.
Все эти процессы происходят при полном попустительстве властей республики. Тревожно то, что в ряды всевозможных религиозно-экстремистских организаций все шире вовлекается молодежь. Постепенно теряются традиции, национальное своеобразие, рушится единство народа. Молодое поколение не может уже самоидентифицировать себя. И если упущения в других сферах, скажем, в экономике, строительстве, можно исправить в относительно короткие сроки, то идеологические просчеты трудно поддаются корректировке. Если и дальше дела пойдут в таком духе, то скоро даже название республики не будет соответствовать содержанию. А кыргызы перестанут существовать как народ.
Нация, веками отличавшаяся своей самобытностью, превратится в сборище людей без исторических истоков, менталитета и целостности.
Жениш Мамбедов, г. Бишкек