Охота на идеологию.
На этой неделе снова говорили о внутренней идеологии применительно к перспективам Казахстана.
27.06.2008 Zakon.kz
Как всегда, главной целью объявлялась консолидация полиэтнического казахстанского общества. В свое время кто-то сказал, что хороший лозунг в сто раз лучше хорошего решения. Но такого общенационального лозунга Казахстану не хватает с начала 90-х годов. Были попытки идеологических разработок, но республика все больше начинает состоять из нескольких разных, редко пересекающих друг с другом миров. Один мир - это крупный бизнес. Второй - общество, а третий мир - конечно власть.
При этом сама казахстанская политическая элита объединена вокруг президента, а не вокруг каких-то конкретных идеологических конструкций. Элитные группы в основной своей массе также деидеологизированы. Здесь не найдешь классических либералов, консерваторов, социал-демократов, национал-патриотов или коммунистов. В таких условиях довольно трудно формировать общенациональную идеологию. История показывает, что все попытки государственных структур в тиши чиновничьих кабинетов разработать некие удобоваримые идеологемы в лучшем случае оканчиваются ничем, а в худшем приводят к идеологизации общества.
Но если все-таки попытаться, то что можно предложить? Во-первых, четко разделять национальную идею и идеологию. Первая направлена на объединение, а вторая часто разъединяет общество. В лучшем случае идеология вытекает из национальной идеи, а не наоборот. Во-вторых, если речь идет об идеологии, надо ответить на вопрос: зачем она нужна государству? Просто сохранить стабильность любой ценой или мобилизовать все общество для достижения высоких целей общенациональной значимости? В-третьих, определить эти цели. Когда-то Махатма Ганди говорил о семи «смертных грехах»: политика без принципов, богатство без труда, коммерция без морали, наслаждение без раскаяния, воспитание без характера, наука без гуманности и поклонение без жертвенности. Все просто, понятно и универсально. Общегосударственная идеология, направленная на борьбу с этими грехами не на словах, а на деле, заложила основу для мощного рывка Индии в число динамично развивающихся государств.
В свою очередь западный опыт формирования общегосударственной идеологии базируется не только на принципах либерализма, но и на вполне конкретных индексах человеческого развития, которые лучше всяких лозунгов повышают доверие к государству. Оказалось, что наши экономические успехи таинственным образом не отражаются на серьезном повышении индекса человеческого развития, который включает в себя вполне социальные индикаторы, такие как продолжительность жизни, уровень грамотности, развитость системы здравоохранения и тому подобное. Здесь я вспоминаю результаты одного исследования, проведенного в прошлом году Министерством образования и науки с целью определения уровня казахстанского патриотизма. Из 2000 опрошенных респондентов более 15 процентов казахов заявили, что не считают себя гражданами своей страны. А среди представителей других национальностей это число достигает 30 процентов. Уж точно вся проблема заключается не в отсутствии патриотических уроков и телепередач, а в наличии экономических, политических, этнических и прочих проблем, которые породили неуважение к государству, в котором они живут.
Досым САТПАЕВ, политолог