22 августа 2009
Шведское раздолье узбекских имамов - UzNews.net
22 августа 2009
Шведское раздолье узбекских имамов
21.08.09 19:17, UzNews.net
Uznews.net - Мусульманские лидеры, сбежавшие из Узбекистана в Швецию из-за государственных репрессий против верующих, нашли в новой стране не только свободу для служения Исламу, но и паству в лице многих узбекских и других беженцев.
В разных уголках Швеции открываются мечети, лидерами которых становятся репрессированные режимом президента Узбекистана Ислама Каримова узбекские религиозные деятели.
Не мечтавшие о такой свободе в Узбекистане, в североевропейской стране они с легкостью арендуют любые помещения, которые могут осилить их «кошельки», и, вот тебе - в Швеции появляется новая мечеть с имамом-узбеком во главе.
Андижанец Мамуржон-кори получил убежище в Швеции меньше года назад, оказавшись на севере этой страны в городе Тимро, он с помощью своих единомышленников открыл мечеть, для чего арендовал и отремонтировал заброшенное помещение, расширил некоторые комнаты для коллективных молитв.
Очень скоро Мамуржон-кори стал уважаемым и влиятельным человеком среди проживающих в Тимро узбеков и других выходцев из мусульманских стран.
Настрадавшись от «политики» в Узбекистане, новоиспеченный настоятель мечети с осторожностью говорит о ситуации на его далекой родине. Мягкий, неторопливый говор религиозного деятеля выстилает речь, полную отрешенности от политической суеты в Узбекистане и повиновения воле и провидению Аллаха.
Люди, страдающие от диктаторского режима в Узбекистане, от политических, религиозных и экономических репрессий, от пыток и издевательства за застенками силовых органов, по словам кори, будут вознаграждены Аллахом, их ждет блаженство на том свете.
«Мы только молимся за них, это единственное, что мы можем», - говорит Мамуржон-кори.
Мечети, как у Мамуржона-кори в Швеции появляются, как грибы после дождя. Многие мусульмане в таких городах, как Кальмар, Оребро, Хеллефорш, Стромбсунд - молятся в мечетях, во главе которых стоят узбекские имамы. И прихожане этих мечетей не всегда только узбекские беженцы, но и мусульмане из других стран.
Но, развернув такую активную деятельность, узбекские имамы по-прежнему остаются очень осторожными в вопросах огласки своей работы, целей, идей и политической позиции, как будто опасаются, что незримое «око» узбекской СНБ (Служба национальной безопасности) продолжает наблюдать за каждым их шагом.
Мукимжон Махмуд, имам мечети в Хеллефорше, говорит, что он и другие религиозные лидеры стараются не афишировать свою деятельность, так как реклама может оказать им «медвежью услугу».
«Мы даже уговариваем шведских журналистов не писать о нас», - говорит он. По его словам, уже был случай поджога одной мечети, во главе которой стоит известный в Узбекистане имам Обид-кори Назаров, значащийся в списках врагов узбекского режима, как лидер ваххабитского движения Узбекистана.
К слову сказать, у Обида-кори в Швеции дела идут лучше всех. Среди его почитателей, кроме его учеников из Узбекистана, чеченцы, дунганы, уйгуры, афганцы и другие, высоко оценившие знания узбекского имама.
Этим летом, уже во второй раз, Назаров открыл детский лагерь в красивом живописном уголке на севере Швеции - Емтланде, арендовав там для детей целую виллу.
Дети отдыхают на природе, а также каждый день посвящают какое-то время образованию об Исламе, слушая лекции самого кори.
Когда в лагерь Обида-кори Назарова приехали журналисты, в том числе корреспондент Uznews.net, они увидели при входе в лагерь надпись на узбекском языке: «Ёзги оромго?га хуш келибсиз!» («Добро пожаловать в летний лагерь!»)
Внутри же лагеря их встретила куча узбекских детишек, одетых в исламскую одежду: все мальчики были в белых тюбетейках, а девочки в длинных платьях и платках, одетых на манер хиджаба. Все же работающие в лагере взрослые, а это, в основном, мужчины, носили бороды.
Увидев узбека-журналиста из информационной службы, дети подумали, что он швед и очень удивились, что он так хорошо говорит по-узбекски. Как оказалось, детей смутило то, что он не носит бороды, в их окружении все узбекские мужчины бородатые.
Детский лагерь - далеко не единственная форма, к которой прибегает Обид-кори Назаров для донесения своего «слова» из Швеции, куда он приехал в 2006 году, после того, как часть его ближайших соратников была захвачена в южном Казахстане и передана в Узбекистан.
Его лекции о канонах Ислама можно смотреть в Интернете в «Youtube», слушать и читать на открытом им сайте «Islomovozi.com», где он отвечает на самые разные, порой смешные вопросы, касающиеся жизни согласно исламским законам.
Вопросы, задаваемые кори, чаще всего затрагивают самые бытовые аспекты жизни его последователей, один из них интересуется можно ли ему смотреть иностранные фильмы, другой - можно ли в летнюю жару пить квас?
На первый вопрос Обид-кори отвечает, что фильмы надо делить не по стране-производителю, а по содержанию, что они должны возвышать человека, если же в фильме есть сцены насилия и другие «нехорошие моменты», то смотреть их не надо, так как это грех. Что же касается кваса, то кори на него дал добро, так как он не содержит алкоголя.
Другие спрашивают, следует ли поздравлять христиан и иудеев с их религиозными праздниками, согласно Обиду-кори, этого делать не следует. Свой запрет Обидов накладывает и на дружбу с иностранцами, если они воюют и причиняют ущерб мусульманам.
Активная работа узбекских религиозных лидеров, получивших на нее полную свободу в Европе, приносит свои плоды. Многие узбеки, до приезда в европейские страны, не считавшие себя религиозными, начинают ходить в мечеть и читать намаз.
Один из факторов исламизации узбекских беженцев - это впервые открывшаяся возможность изучать Ислам, быть мусульманами без страха репрессий. Но другой немаловажный фактор - изолированность узбеков и отсутствие других идей, кроме религиозной, которая могла бы их объединить и увлечь.
Именно поэтому, оказавшись в Европе, многие из них не становятся «европейцами», а наоборот уходят в больший, чем на родине восточный традиционализм и строгие каноны Ислама.
Особо заметно влияние мусульманских лидеров на узбекских девушках и женщинах, которые, как кажется, становятся еще менее свободными, чем они были в Узбекистане.
Они прячут свои лица, и так уже сильно прикрытые хиджабами, при встрече с другими мужчинами, не выходят из кухни, если в доме гости, и лишь тихонько стучатся в двери, давая знак, что кушанья готовы.
Uznews.net