Таджикская молодежь интересуется исламом
Сабрина Шакирова
2010-02-17, centralasiaonline.com
ДУШАНБЕ - В Таджикистане растет интерес молодежи к исламу.
Молодые люди массово посещают пятничные намазы, держат пост, читают намаз. Все больше девушек носят чадру.
Девятнадцатилетний Ахрор Хакимов рассказал, что желание читать намаз - обязательную ежедневную пятикратную молитву - появилось у него после того, как несколько друзей начали посещать мечеть.
«Мои родители никогда не читали намаз, - говорит он. - Я сам этому научился недавно и горжусь, что стал ближе к религии и Аллаху, ведь вера во всевышнего - это единственное, что осталось святого в нашей современной жизни».
Фатима Нозимова, жительница Душанбе, стала носить чадру по требованию супруга.
«Я привыкла носить европейскую одежду, но постепенно начала привыкать к чадре, - говорит она. - Примирилась, сохранить семью, конечно, было важнее. В первое время многие знакомые удивлялись, как я могла согласиться на это, но сейчас много девушек носят чадру, и общество уже спокойно относится к этому».
Зульфия Атоева, преподаватель английского языка столичной школы, говорит, что обеспокоена нынешней ситуацией.
«За последние два года среди таджикской молодежи наблюдается сильный интерес к исламу, - говорит она. - Напоминает средневековые времена. Моя семья подумывает покинуть страну, так как мы не готовы жить в сильно религиозном обществе».
Рустам Эргашев, поставщик верхней одежды на вещевые рынки Душанбе из Турции, говорит, что последний год не поставляет европейскую женскую одежду, так как спрос на нее практически отсутствует.
«Женщины больше покупают национальные ткани, хиджабы, поэтому привозить европейскую женскую одежду нецелесообразно, - говорит он. - Сейчас поставляю только мужскую и детскую одежду, что приносит хороший доход».
Заместитель председателя Партии исламского возрождения Таджикистана (ПИВТ) Махмадали Хаитов объясняет этот феномен возвратом таджиков к чистой религии Ислама.
«Таджикистанцы, из-за неимения веры в будущее, обращаются к Богу, что является единственным спасением нашего народа»,- говорит Хаитов.
По мнению заместителя Социал-демократической партии Шокирджона Хакимова, молодежь не только обращается к исламу, как к религии, но все большее вступает в ряды ПИВТ.
«Когда власти пытаются ограничить деятельность политических партий..., у молодежи нет выбора, как вступать в ПИВТ, - говорит он. - Власти стараются в определенной степени дать приоритет ПИВТ с тем, чтобы вовлечь инвестиции из исламских государств в национальную экономику страны».
Директор научно-исследовательского центра «Шарк» («Восток») Музафар Олимов отмечает рост интереса молодежи к исламу. По его словам, правительство особо не возражает, а наоборот поощряет это.
«Это выражается в открытии медресе, исламских школ и единственного в Средней Азии исламского института, который финансируется за счет госбюджета, - отмечает он. - В школах введена отдельная дисциплина по изучению ислама. Все это говорит о том, что власти пытаются контролировать распространение ислама не только в политической жизни страны, но и в образовании».
Олимов уверен, несмотря на то, что согласно Конституции страны Таджикистан является светским государством, имеется почва для создания исламского государства.
«К этому уже готово наше общество, а политика государства сама по себе идет в этом направлении. Поэтому у Таджикистана есть все шансы стать исламским государством».
Хакимов отметил, что Таджикистан является светским государством и это неоспоримый факт. По его словам, как показывает практика отдельных зарубежных государств, когда к власти приходят представители религиозных организаций, они имеют возможность инициировать референдум о принятии новой конституции или внесении изменений.
«Власти страны должны обратить внимание на решение социально-экономических проблем и обеспечить достойную жизнь таджикского общества, с тем, чтобы предотвратить проявления различного рода крайностей», - говорит он.
Довудхон Абдухон, заместитель декана исламского факультета Таджикского исламского института в Душанбе убежден, в ближайшие десятилетия Таджикистан не станет исламским государством.
«Возможно, наше общество станет более религиозным, но это логично, сегодня более 97 процентов населения страны - мусульмане, но это не означает, что наше государство должно объявить себя исламским».
Несмотря на лояльность властей Таджикистана к исламу, по данным прокуратуры в списке запрещенных числятся 14 организаций - «аль-Каида», Исламское движение Восточного Туркестана, Исламская партия Туркестана, Исламское движение Узбекистана (ИДУ), «Талибан», «Братья-мусульмане», «Лашкари Тойиба», Исламская группа, «Джамиати исломии Покистон», «Джамоати Таблиг», «Созмони таблигот», «Свободный Таджикистан», «Хизб ут-Тахрир», «Салафия».
В 2009 г. было возбуждено уголовное дело против 11 человек, подозреваемых в членстве в ИДУ; четверо из них, в том числе один подросток, 16 февраля были приговорены к длительным срокам тюремного заключения.
По сообщениям из разных источников, за последние два года в Таджикистане были осуждены более 50 человек за участие в деятельности «Салафии», «Хизб ут-Тахрир» и ИДУ.
Абдухон считает, что если власти приостанавливают деятельность той или иной религиозной организации, на то есть объективные причины.
«Наряду с несколькими другими организациями, в Таджикистане запрещена деятельность партии «Хизб-ут Тахрир», - говорит он. - Это правильно, так как деятельность этой организации запрещена во многих странах мира, и она действительно несет угрозу для безопасности государства».
В Таджикистане официально функционирует единственная в СНГ - Партия исламского возрождения Таджикистана (ПИВТ). Созданная в 1991 году, ПИВТ являлась ядром бывшей таджикской объединенной оппозиции во время гражданского противостояния 1992-1997 годов.
Ее деятельность была приостановлена. В 1998 ПИВТ вторично получила официальный статус. На парламентских выборах 2005 года партия получила два места в нижней палате таджикского парламента. По утверждению руководства партии, в ее рядах около 35 тысяч человек, из которых больше 50 процентов - женщины.