Инфоцентр «Антитеррор»: Нельзя допускать политизации духовного управления - О. Молдалиев
12.05.11 15:01, Zamandash press
Медлить с процессом реформирования духовного управления мусульман Кыргызстана нельзя. Иначе высшая религиозная власть будет политизирована, что недопустимо, считает независимый эксперт Орозбек Молдалиев. В настоящее время в Кыргызстане отдельные заинтересованные политические круги пытаются «захватить» высшие религиозные посты. По мнению эксперта, государству нужно помочь с принятием нового Устава муфтията, учитывая каноны шариата и закон о вероисповедания.
Святейший муфтий - реформатор?!
Один день не должен быть похожим на другой. Истинное мусульманство и есть постоянное обновление, поэтому каждый верующий реформатор, и Муфтий в том числе. Так о себе говорит Верховный муфтий Чубак ажы - занимающий высший пост духовенства. Он официально попросил меня прибавлять к слову «муфтий» другое слово «Азрети», то есть «Святейший». «Некоторые думают - раз начали реформу нужно побелить-покрасить здание мечети, мебель новую завезти, или заменить старые кадры новыми, " - рассказывает Святейший муфтий. На протяжении 8-9 месяцев в муфтияте работают над основным внутренним законом - Уставом. "Устав надо поменять, вести дела по новым правилам. И необязательно менять старые кадры, их нужно обучить и они еще сослужат во благо мусульман", - делится Чубак ажы.Муфтият обладает высшей религиозной властью. Поэтому роль святейшего муфтия станет исполнительской. Совет улемов принимает решения, постановления, муфтият должен их исполнять, контролировать их претворение в жизнь, и давать отчёт Совету улемов.
Верховный муфтий не будет больше обладать абсолютной властью. «Муфтий не может быть избран председателем Совета, как раньше, тогда власть находилась в одних руках», - поясняет Чубак ажы. Духовное управление мусульман не желает повторения прежнего сценария. По словам лидера мусульман Кыргызстана, его предшественники в основном так сказать «обслуживали» политическую элиту страны - на тоях, свадьбах благословляли членов их семей, читали молитвы на похоронах. Теперь же в новом Уставе четко будут указаны обязанности, права и обязательства священнослужителей.
Еще один важный момент в реформировании это прозрачность бюджета духовного управления. Ежегодно организация хаджа превращалась в особый вид обогащения отдельных людей. Богословы с этим явлением обещают покончить. Финансовые потоки муфтий больше контролировать не будет. Наблюдательная комиссия в структуре духовного управления будет следить за движением денежных средств.
Знание - сила и доверие
В постсоветское время возглавлять мечети приходили неопытные и религиозно неграмотные люди, это бывшие парторги, атеисты, учителя. А некоторые из них даже были связаны с экстремистскими группировками. Сейчас в муфтияте открыты курсы, проводят экзамены и переаттестации на профессиональную пригодность, грамотность и этику. В новый Устав духовного управления мусульман добавлена академическая система образования. Она подразумевает обучение и воспитание с детского сада до степени доктора наук.
В настоящее время в школах Кыргызстана ведутся "ыйман сабагы" - уроки нравственности. Из-за нехватки учителей их проводят не специалисты, а музыканты и физкультурники. Богословы собираются взять на себя духовную часть обучения. Выпускники Исламского университета будут вести данный предмет, а их труд будут оплачивать из средств специального фонда Духовного управления мусульман. Шаг за шагом подобное планируют вводить и в государственных детских садах. Но об этом говорить рано, отметили реформаторы. А при самом муфтияте взялись за обучение дааватистов, для них открыты специальные курсы, по окончанию которого они слово Божье распространяют среди населения. Кроме религиозных знаний, их учат правильно вести себя и опрятно одеваться.
"Раньше степень образованности избранных муфтиев, имамов была низкой. Сейчас появилось много образованных священнослужителей, приходят достойные люди, мы свидетели того, что реформа продвигается", - считает Мухаммад Анаркулов, первый заместитель имам хатиба города Бишкек. По его словам, есть внутри муфтията и извне люди, которые критикуют их работу. "Наша оппозиция помогает нам исправлять неровности, тем самым повышает устойчивость к их нападкам", - так воспринимает Мухаммад ажы, тех кто вставляет палки в колеса реформы.
Представители духовенства также не исключают тот факт, что и среди них есть люди, которым реформа ни к чему - они привыкли и им удобно жить по-старому. Кроме этого, в последнее время в кыргызскоязычной прессе появляются статьи, в которых высшее духовенство обвиняют "во всех грехах": "проникновении в ряды муфтията криминалитета", а отдельные эксперты приводят астрономические суммы в миллионах долларах, якобы, находящихся в обороте у священнослужителей. Например, относительно июньских событий 2010 года на юге страны, винят имамов в бездействии, мол не доглядели, не предотвратили, рассказывает заместитель муфтия Кыргызстана Лугмар-Ажы Гуахунов. Хотя сегодня общественность информирована об истинных причинах и организаторах произошедшего.
В свое время, назвавший экстремистскую партию «Хизб ут-Тахрир» «пилюлей яда, обмазанной медом, Лугмар-Ажы заявил, что сегодня ваххабисты, салафисты рвутся во власть - религиозную, причем на всех уровнях. Со своей стороны представители духовенства, ведут всяческую разъяснительную и просветительскую работу среди общественности. «Вроде все спокойно: ваххабисты голову не поднимают, но идет попытка очернить мусульман и дискредитировать муфтият», - добавляет Лугмар-Ажы.
Политизация ислама и безопасность
Изучавший ислам и мусульманское наследие в институте востоковедения РАН Токтогул Какчекеев считает, что проводя реформу, главное не противопоставлять религию светскому государству. Его радует пополнение муфтията образованными людьми, а также передача организации паломничества в Мекку в руки Духовного управления мусульман.
По мнению же некоторых экспертов, ислам может быть государствообразующей религией, на которую государство может опираться в будущем. Во многих странах мира, демократически развитых, даже имеющих светский принцип устройства, религия играет немалую роль в политической жизни и влияет на политику. Тем временем, схема политической борьбы в Кыргызстане уже переносится и в духовную сферу. Как отметил политолог, эксперт по национальной и региональной безопасности, вопросам религиозного экстремизма и терроризма Орозбек Молдалиев, отдельные организации уже приступили к созданию партии на религиозной основе, что противоречит Конституции. Несмотря на разделение религии и государства, государству необходимо принимать радикальные меры и регулировать этот процесс, считает он. Как объяснил Орозбек Молдалиев, тянуть процесс реформирования духовного управления нельзя. Так как есть определенные силы, которые пытаются захватить религиозную власть на всех уровнях. "Это объясняется тем, что во-первых: вокруг организации хаджа "крутятся" большие деньги, по разным оценкам доходит до 5 миллионов долларов, во-вторых: заинтересованные круги хотят поставить своих людей в муфтияте, и распространять учения экстремистского толка", - рассказал эксперт.
В данной ситуации государству нужно помочь духовному управлению - принять поскорее новый устав. В противном случае политизация духовенства приведет к конфликту религиозных ценностей, а решить данный конфликт будет сложно. Миссия же Духовного управления мусульман - вывести общество из морального кризиса, предотвращать межнациональную рознь, а также защитить народ от экстремистских подстрекателей, укрепляя устойчивость к различным угрозам.
Сыягул Караман,
Инфоцентр «Антитеррор», 6 мая 2011 года