Исламский фактор как проклятие режима Каримова
Радикальная мусульманская оппозиция возродилась из пепла три года спустя после предыдущего разгрома
Сергей Плетнев, Михаил Первушин, Национальная информационная служба Страна.Ru, 13 мая 2005
"Очередная народная революция в бывшей советской республике" и "массовые протесты против президента" - с такими заголовками в пятницу утром западные СМИ сообщили о драматических событиях в Узбекистане, где неизвестные вооруженные люди захватили здание администрации города Андижан на востоке страны. Нападавшие также выпустили из местной тюрьмы строгого режима около двух тысяч заключенных. Впрочем, с "цветными" революциями это восстание не имеет ничего общего. К власти в республике уже более 10 лет рвутся исламские фундаменталисты, исповедующие идеологию ваххабизма, которая прочно обосновалась на крайне религиозной почве Ферганской долины.
Представитель городских властей сообщил по телефону агентству "The Associated Press", что все административные здания остаются под контролем официальной стороны. С самого утра многотысячный митинг проходит в центре Андижана, сообщает информационное агентство "Фергана". На стихийном митинге раздаются призывы об отставке правительства и президента Узбекистана Каримова. Оцеплены некоторые районы города. В центре города не видно ни одного милиционера, все работники силовых структур собрались в здании УВД областного центра.
По данным ВВС, вооруженные автоматическим оружием люди на 15 машинах подъехали в пятницу утром к зданию тюрьмы, расстреляли нескольких охранников, после чего выпустили около двух тысяч заключенных. Сообщается также об атаке на военный гарнизон города, в котором размещены 500 военнослужащих. Официальный представитель правозащитной организации "Апелляция" Файджахон Зайнобидинов заявил, что также были сожжены местный театр и кинотеатр
Напомним, что еще в среду около пяти тысяч человек собрались перед зданием суда в городе Андижан с требованием освободить 23 местных бизнесменов. Согласно организаторам, они были арестованы в июне прошлого года по обвинению в антиконституционной деятельности и принадлежности к экстремистской организации "Аркамия", которая связана с запрещенной исламистское религиозной партией "Хизб-ут-тахрир".
Корреспондент Страны Ru Сергей Плетнев неоднократно бывал в республике в 90-х годах, занимаясь проблемами исламского фактора в этой республике. Нужно сказать, что в беседах с ним большинство милицейских начальников и религиозных деятелей просили одного: не упоминать их имени. И вовсе не потому, что опасались крайне жесткого авторитарного режима Каримова ( он сам яростно боролся против религиозных экстремистов за сохранение своей власти). Просто в 90-х годах в республике был развязан открытый террор против тех, кто выступал за светское государство, и под ударом оказались многие общественные деятели.
Вот что рассказал корреспонденту один из религиозных деятелей, который стоял у истоков исламского возрождения в республике и готовил самый первый хадж в Мекку в 1990 году: "Наманган и Андижан - это совершенно особое место в Узбекистане. Эти города всегда даже во времена амира Темура отличались каким-то особым уровнем религиозности. Кстати, Темур в конце 14 века очень долго воевал с Наманганом, и война эта была очень жестокой. Может быть, это было связано с тем, что он был носителем идеи светского государства, убежденным последователем ханафитской школы. В 1990 году в первый хадж поехало 500 человек, среди них 100 - из одного Намангана. И еще нам в глаза бросилась такая особенность. В Саудовской Аравии очень много выходцев из Намангана и Андижана - они сюда прибыли с двумя волнами эмиграции в 1930-х и в конце 70-х годов. Большинство уже утеряли свои обычаи и переняли арабские. Местные жители приглашают паломников в дома, и обычно никто не интересуется, откуда гость родом. А бывшие жители Намангана и Андижана специально разыскивали своих земляков среди советских паломников и брали их к себе. Паломников они обучали своим обрядам, не имеющим ничего общего с нашими традиционными. Мы молимся так, как учили наши учителя много веков назад, а они - как сами захотят. И нужно сказать, что их пропаганда имела большой успех. Особенно после 1991 года. Для узбеков, которые за время советской власти утеряли многие свои обычаи, человек из Саудовской Аравии, говорящий на арабском языке Пророка, был непререкаемым авторитетом. Они копировали его манеру молиться, внимали каждому слову. В этих городах появилось огромное количество мечетей. Сюда приезжало очень много потомственных богатых наманганцев и андижанцев из Саудовской Аравии, и каждый счел своим долгом поставить на месте, где жили его родители, мечеть в их честь. Но количество вовсе не означает чего-то положительного, скорее наоборот. Еще халиф Мансур в 12 веке предупреждал, что не нужно в одном городе иметь много мечетей, потому что сколько будет имамов, то столько будет и мнений. И еще он говорил, что обилие мечетей - это свидетельство того, что близится Судный день".
Развязкой стали трагические события декабря 1997 года. В Наманганской области были зверски убиты три сотрудника областной автомобильной инспекции и директор колхоза. Ранее погибли еще пятеро милиционеров и заместитель главы Андижанской области. В город были введены внутренние войска, началась борьба с самыми разными религиозными течениями. На судебных процессах стало ясно, что за спинами экстремистов стоят какие-то структуры, обладающие большими финансовыми возможностями. На сторону религиозных структур стали западные правозащитные организации, которые стремились сместить Ислама Каримова. Справедливости ради нужно сказать, что компетентные органы Узбекистана особо не церемонились с исламистами. После этого в Ферганского долине оформилось вооруженное движение под руководством Джумы Намангади и Тахира Юлдашева. Они получали помощь из талибского Афганистана, а их базы находились в неподконтрольных районах Таджикистана, откуда они совершали вооруженные вылазки в Узбекистан и Киргизию.
Ответом на действия правоохранительных органов стало несколько сильных взрывов в Ташкенте в феврале 1999 года, в результате которых погибли и были ранены десятки человек. Были применены хорошо известные россиянам мешки с селитрой и алюминиевой крошкой. Ситуация в республике накалялась, однако ее несколько разрядили американцы. В ходе военной операции в Афганистане, во время которой президент Ислам Каримов предоставил США лучший в бывшем Советском Союзе военный аэродром в Карши, они разгромили корпус Тахира Юлдашева, а исламские лидеры погибли. Прекратилась и помощь от "Талибан". Тем не менее, факторы, провоцирующие исламский фундаментализм, как и его рядовые носители остались. Информация о религиозной ситуации из закрытого Узбекистана все эти годы практически не поступала. Однако очевидно, что за прошедшие три года после разгрома религиозной оппозиции она перегруппировалась и нашла новые источники финансирования. Более того, похоже, что она сохранила связь со своими сторонниками в Афганистане, где сейчас происходят массовые волнения под антиамериканскими лозунгами. Поэтому видеть в восстании в Андижане руку западных политических фондов, по меньшей мере, наивно. Теперь они вовсе не заинтересованы в приходе к власти крайних религиозных течений, которые значительно осложнят ситуацию во всей Средней Азии. Тем не менее, по мнению наблюдателей, массовые протесты, которые привели к свержению президента в соседней Киргизии в конце марта этого года, могут вдохновить узбеков на аналогичное восстание. Нужно заметить, что не только в Ферганской долине, но и в других районах Узбекистана существует довольно много противников режима Ислама Каримова, которые не исповедуют ваххабизм. Они были оттеснены от управления собственностью и недовольны жестким полицейским режимом, который подавляет любую политическую активность. Открытой оппозиции Каримову в Узбекистане давно не существует.
Как сообщает пресс-служба президента Узбекистана, в пятницу утром президент Ислам Каримов срочно вылетел в Андижан. В то же время, официальный представитель не дал никакой конкретной информации о происходящем на востоке Узбекистана. Посольство РФ в Узбекистане пытается связаться с россиянами, которые находятся в Андижане, сообщил по телефону представитель российского дипломатического представительства в Ташкенте. "У нас в районе города Андижан проживает 80 российских граждан. Теоретически все они могут оказаться в районе беспорядков", - сказал собеседник агентства. "Сейчас мы пытаемся с ними связаться и оказать всю необходимую помощь не только им, но и всем русскоязычным", - добавил представитель посольства.