«Guardian»: Мифы и реалии Ирана и не только
18.06.10 11:03, Zamandash press
Миф о «твиттер-революции» в Иране
Год спустя после выборов, Иран по-прежнему является нелиберальной теократией и Запад должен стремиться к взаимодействию, а не к препятствию исламской политике.
Прошел целый год с тех пор, как я имел честь наблюдать и писать об имеющих решающее значение выборах в Иране. Однако я все еще задаюсь вопросом о том, какая из историй является более живучей - о действительном политическом перевороте, который прошелся по иранскому обществу, или международном безумии средств массовой информации, которые в своем большинстве неверно его освещали. Через целый год стирания границ между анализом и пропагандой, большинство «экспертов» и представителей СМИ пошли на попятную, после неправильной трактовки события. В то время, как ошибку с предоставлением воли фантазиям, наподобие «революции твиттера» и падением Исламской Республики, вполне можно понять, мне все же интересно узнать, какая логика привела к таким заблуждениям? Это имеет значение только оттого, что плохой анализ приводит к ужасной политике. Давайте попробуем это проанализировать.
К сожалению, «зеленое движение», которое обещало наконец-таки закончить столкновение цивилизаций и привести к космическому триумфу либеральной демократии, возможно, было не более чем случайным схождением сил. Либо из-за зверского подавления сопротивления государственными силами, либо из-за постоянного отсутствия лидерства и ориентации (а может быть и того и другого), активисты кампании Мусави в зеленых одеяниях, потрясшие мир после выборов, быстро разбежались и вернулись к своему повседневному социальному разделению, оставив позади лишь бескомпромиссное ядро инакомыслящих, готовых противостоять исламскому режиму. Массы, заполнившие улицы в июне прошлого года, давно уже вернулись в свои магазины на базарах, к отправлению традиционных религиозных обрядов или на виллы в северном Тегеране. Наиболее видимым образом они вернулись к повседневному однообразию и нигилизму проживания в политической скороварке, которой является современный Иран.
Тем не менее, даже сегодня эксперты находятся под желаемым впечатлением того, что в Иране на самом деле существует опознаваемое продемократическое движение, и что оно представляет собой большинство общества. Когда «зеленое движение» пошло за последний год на снижение, вместо усиления наши ведущие «педагоги» ответили обещаниями «окончательной победы» или напоминаниями нам о том, что все это представляет собой «постепенно разворачивающуюся борьбу». Перед лицом демонстраций протеста, на которые люди не являлись, они говорили нам о возросшем участии в интернет-чатах и полуночных выкриках «Аллах акбар» с крыш, в то время, как они должны были просто рассказать о реалиях насильственной политической нейтрализации и подростковом страхе. Эти же самые эксперты восприняли внутреннюю критику Ахмадинеджада, например, со стороны братьев Лариджани в качестве признака разрушающегося режима, вместо того, чтобы признать переконсолидацию традиционной, хоть и потрепанной клерикальной базы. Они рассматривают годичное молчание Рафсанджани как просчитанную тактику проницательного политического деятеля, вместо понимания этого как отступления стареющего и побежденного главаря мафии в попытке сохранить свое место. Бесспорно, политический переворот в Иране был колоссальным, но он даже и не приближался к тому, что мы себе представляли.
И куда же нас привел совет этого эксперта? Спустя год после выборов, Иран все еще является нелиберальной теократией, он так же далек от прекращения программы обогащения урана, он все еще является влиятельным игроком в Ираке и судьба Ормузского пролива так же висит на волоске. В действительности, можно без опасений сказать, что со времени самой иранской революции воображаемые эксперты и политические деятели, которые прислушиваются к их советам, шествовали по одному и тому же ошибочному следу, когда имели дело с Ираном. То, с чем они, как видится, не согласны, заключается в факте, являвшемся настолько очевидным такое долгое время - что Исламская Республика Иран не собирается двигаться в каком-либо направлении в обозримом будущем.
То же самое можно сказать о всем политическом исламе, в то время как, по всей видимости, никто не готов к действительности. От бойкота демократически-избранного правительства ХАМАСа в Палестине до вливания миллионов в продвижение умеренных (читай светских) исламских учреждений, западная политика направлена лишь на то, чтобы мешать, а не сотрудничать с исламской политикой.
Все это не только превратило в фарс международные юридические институты и ценности, которые они должны были поддерживать, но и послужило достижению совершенно противоположной цели: после 30 лет бойкота и непрекращающихся израильских провалов, Ливаном теперь эффективно управляет «Хезболла». После самой продолжительной войны в истории США, «Талибан» отказывается вести переговоры, потому что уверен в своей победе. С такими личностями, как Фейсал Шахзад, салафистский джихаддизм не нуждается в сети, а тем более в таком лидере, как бен Ладен. И теперь светская элита власти Турции утонула в криках «Стамбул является Иерусалимом». В то же время призыв к пробуждению все еще пропускается мимо ушей.
Либеральный идеализм может быть подходящим для обсуждения в академической обстановке, но он не имеет места в мире реальной политики. Также и во время флотилии сектора Газа, Баха Мусас и заливов Гуантанамо рассуждения о либеральном идеализме не являются уместными. К счастью, в случае Ирана имел место неприметный и непрерывный поток реалистической информации, точно отражающий события за последние 12 месяцев. Это в основном касается экспертов Флинта Леверетта и Хиллари Манн из Вашингтона и Мехрдада Хонсари из Лондона, предлагавших точки зрения, которые представляли реальную картину того, что происходит и что делать дальше. По иронии, мы должны также отдать должное прагматическому подходу Белого Дома и Пентагона, которые к настоящему времени, по крайней мере, предотвратили дальнейшее сползание Ближнего Востока к хаосу. Было больно наблюдать за деспотичной жестокостью и политическим вырождением, которые развернулись в Иране за последний год, также мучительно было видеть хронический отказ западной интеллигенции понять укоренившуюся сущность исламской политики в мусульманском обществе. Вопрос здесь заключается не в том, как трактовать происходящее, а в том, каким образом справляться с реалиями исламизма XXI века. Нам еще предстоит увидеть, предпримут ли наши лидеры и воспитатели естественные шаги к принятию исламских экспериментов в современном управлении и затем к поиску честных и равноправных направлений для сотрудничества. Я лишь надеюсь, что для этого не понадобится еще одна революция «Твиттера».
Аббас Барзегар «Guardian», 11 июня 2010 года Перевод - «Zpress.kg-UVU»
Дата создания: 18.06.10 11:03 Дата обновления: 18.06.10 11:05