Тотальное обрезание
? 9 (77) Май 2008, 15.05.2008., Интернет-журнал "Оазис"
Абдулхамид Сулаймонов (Андижан)
Когда-то великий поэт Востока Фирдоуси изрек: «Правда - это признак силы, а ложь - признак слабости». Это изречение верно и по отношению к политическим режимам. Действительно сильная власть не боится правды, не боится услышать неприятную критику, а трусливый режим поднимает ложь в ранг государственной политики и прикрывается ею.
Одним из верных признаков слабости власти является цензура, наличие запрещенных авторов, запрещенных книг и фильмов. Чем выше уровень страха, тем шире список запрещенных.
Сейчас вы не найдете в узбекских книжных магазинах книги замечательного поэта ХХ века, народного поэта Узбекистана Рауфа Парфи, не можете прочитать в учебниках стихи народной поэтессы Узбекистана Халимы Худойбердиевой, мастеров народной словесности, писателей Эмина Усмана и Нурали Кабула. Вы не услышите и не увидите по национальному телевидению народного артиста страны Шерали Джураева, истинно народного певца Дадахона Хасанова, любимицы молодежи, певицы Шахзоду (Зилолу Мусаеву). В узбекских журналах не встретите статьи докторов философии Файзуллы Исхакова и Баходира Мусаева, вот уже восемь лет узбекские газеты не печатают статьи журналиста Карима Бахриева:
С творениями тех, кто посажен в тюрьмы или уехал из страны - все ясно, они под большим запретом. Вот уже 14 лет лежит «на нарах» народный писатель страны Мамадали Махмудов и его роман «Вечные скалы», за которой он пострадал еще и в советское время тоже лежит «на книжных нарах» спецслужб. Современный узбекский читатель не сможет найти и прочитать произведения поэта, лидера оппозиционной партии «Эрк» Мухаммада Салиха.
Из фильмотек страны убраны все фильмы с участием прекрасного молодого актера Бехзода Мухаммадкаримова, включая многосерийный фильм «Великий Амир Темур», на производство которого ушли огромные государственные средства. Единственная вина актера в том, что тот уехал на заработки в США. Говорят, что исполнитель роли средневекового властителя Тамерлана, ныне являющегося идеалом для Ислама Каримова, не занимается политикой, а работает на бензоколонке. Чем он напугал узбекский режим - неизвестно.
Попасть в опалу может любой человек и не обязательно самому что-то сказать про власть. Народная поэтесса Узбекистана, может быть, по эмоциональной силе своей любовной и патриотической лирики затмившая даже славу поэтессы Зульфии, Халима Худойбердиева попала в черный список только потому, что её муж - государственный советник президента Мавлян Умурзаков был снят с должности и обвинен в злоупотреблении полномочиями. Работников издательства заставили в течении месяца работать день и ночь, чтобы из всех учебников «Узбек адабиёти» ( «Узбекская литература») 5-9 классов, уже выпущенных и готовых к реализации, отрывать биографию певицы и ее стихи, а книги повторно перешивать. В прошлом году даже проведение мероприятий, посвященных 60-летие поэтессы, не были разрешены.
А вот певица Шахзода (Зилола Мусаева) пострадала за отца Баходира Мусаева, который после Андижанских событий 2005 года создал правозащитную организацию «Национальный комитет спасения». Хотя этот «комитет» и не смог ничего и сделать в условиях Узбекистана, а его лидеры эмигрировали, певицу запретили показывать по телевидению. По всему городу Ташкенту сняли рекламные щиты мебельного салона «Бенино», на которых имелась ее фотография, а концерты Шахзоды во Дворце «Дружбы народов» были отменены. Кстати, на днях дворец «Дружбы народов» переименовали - теперь он стал Дворцом «Истиклол», а памятник дружбе народов тоже сняли с площади.
Журналист и юрист в области информационного права Карим Бахриев, когда-то писал неплохие стихи и издал в 1990 году сборник стихов под названием «Осколки чаши терпения». Он остался единственным сборником поэта, больше его книги стихов не издавались. В книге были и такие строки: «Когда все умные сидят - стыдно быть на свободе, когда все честные попали в чёрный список - стыдно не быть в нем. Хоть бы рукопись твою сжигали бы на костре...». Слова оказались пророческими - под запретом в стране его книга «Слово о свободе слова», изданная за пределами страны на английском, русском и узбекском языках. Все, кто попадает в немилость режиму, остаются под запретом, не смотря на то, что они уже давно ничего не пишут, ничего публично не говорят.
Попасть в черный список можно по любому поводу. Недавно на телеканале «Узбекистон» было закрыто ток-шоу «Оддий хакикатлар» (Простые истины) из-за передачи о языке. Поводом стало участие в нем народного поэта Усмана Азима, сказавшего на экране: «Пока чиновники не будут говорить в своей семье на узбекском языке, пока их дети не научаться родному языку, народ не будет уважать свой язык». Это разозлило весь Президентский аппарат, так как дочери главы государства Ислама Каримова не знают узбекского языка, говорят на русском и таджикском языках. Передачу закрыли и приказали редакторам НТРК больше не показывать в эфире народного поэта Усмана Азима.
Можно оказаться «запрещенным» и совсем нелепым образом. Молодой певец из Кашкадарьинской области Бекмурод Джураев стал в последнее время очень известным и даже дал концерт в знаменитом вышеупомянутом Дворце «Истиклол». Когда показывали сокращенный вариант концерта по ТВ, говорят, его увидел глава государства. Манера и голос молодого певца напоминал опального Шерали Джураева, он тоже посреди песни взял тор (музыкальный инструмент) в одни руки, а поднятой второй рукой махал залу. Ислам Каримова разозлился: «Он, что, хочет поднять зал, хочет поднять народ?! Одного Джураева убрали с экрана, появляется новый что ли?» Хотя Шерали ака и Бекмурод вовсе не родственники, а просто однофамильцы, вот уже год молодого певца тоже не видно и не слышно на экранах.
Не так давно стало известно, что художественный фильм «300 спартанцев» (США) запрещен к показу и распространению на территории Узбекистана. Официальный запрет на прокат наложен «ввиду пропаганды этим фильмом идей межнациональной розни и насилия». Согласно указу президента страны «О совершенствовании управления в сфере кинематографии», подписанному в марте 2004 года, все решения о выдаче и аннулировании лицензий на производство, тиражирование, дублирование, реализацию и прокату кино-, видеопродукции, прекращения их действия принимаются кабинетом министров на основании заключений республиканского совета «Манавият ва марифат» («Духовность и просветительство»). Этот же совет осуществляет специальные закрытые просмотры, на которых принимаются решения, что смотреть рядовым узбекистанцам. Кроме «300 спартанцев» на территории Узбекистана запрещен показ и прокат еще свыше 20 фильмов по причине наличия в них «идей насилия и межнациональной розни».
Однако особенно сильно киноцензура процветает на узбекском телевидении. Перемонтаж или вырезание каких-то диалогов или интимных сцен, «не соответствующих менталитету узбекского народа» обычное дело на местных телеканалах, целиком принадлежащих государству. В истории насчитывается три особых предшественника узбекского режима по отношении к авторам и книгам - это инквизиторы католической церкви, Сталин и Гитлер. «Index Librorum prohibitorum» (индекс запрещенных книг) - под таким названием почти 400 лет (с 1559 по 1948 гг.) время от времени выходил в свет перечень книг, осужденных католической церковью и запрещенных к изданию, распространению и чтению. «Запрещение книги означает, что без особого на то разрешения её нельзя издавать, читать, хранить, продавать, переводить на другой язык, ни каким-либо другим образом сообщать её содержание другим ... Любой, читающий запрещённую книгу, совершает серьёзный грех, даже если он прочтёт только один абзац ... Владелец запрещённой книги, узнав о её запрещении, обязан уничтожить её или отдать тому, кто имеет разрешение читать запрещённые книги, или, по крайней мере, отдать её на хранение до получения разрешения читать её». Разрешение читать запрещенные книги в прежние столетия давались Папой с величайшим трудом и то, только ученым, которые поставили себе задачей опровергать изложенные в них лжеучения и даже высшие сановники церкви, как, например, генерал ордена иезуитов, могли читать внесенные в «Индекс» книги лишь с особого разрешения Папы.
Подобного рода индексы стали издаваться светскими властями России с 1870 г., когда по распоряжению Министерства внутренних дел был напечатан 20-страничный «Алфавитный каталог книг на русском языке, запрещенных к обращению и перепечатыванию в России». В советско-сталинское время цензурные индексы насчитывали уже по 300-400 страниц, включая до 10 000 названий. Известен ныне сугубо секретный «Список лиц, все книги которых подлежат изъятию из библиотек общественного пользования и книготорговой сети согласно приказам Главлита в период с 1938-1950 гг.». Составлялся он для «облегчения» работы и выявления особо опасных авторов. Главлит в содружестве с органами госбезопасности выпускал его трижды (в 1940, 1950 и 1960 гг.). Список 1950 г. включал, например, свыше 500 имен репрессированных авторов. Последний проскрипционный список Главлита вышел 27 декабря 1988 г.; затем, книги постепенно стали высвобождаться из спецхранного пленения. И вот 10 мая 2008 года немцы с сожалением отметили скорбный День сожжения книг нацистами. Тогда в 1938 году за один день было сожжено 12 тысяч книг 1200 авторов.
Конечно, есть в Узбекистане и «разрешенные» авторы они сладко хвалят существующий режим, а если и кого-то критикуют, то критикуют «оппозиционеров, не любящих народ Узбекистана» и «псевдодемократов, не желающих увидеть успехи Узбекистана под мудрым руководством Ислама Каримова». Но как писал еще Гельвеций в 1679 году: «Истину можно найти только в запрещённых книгах, а в остальных - лгут:». По мудрому изречению Френсиса Бэкона: «Разрешённые книги говорят лишь на языке своего времени». И на языке своего режима.