смерти
Призрак бродит по Востоку. Призрак экстремизма... Центральноазиатский регион в последние годы стал ареной острой внутриполитической борьбы. Страны ЦАР все чаще сталкиваются с проблемой обеспечения собственной безопасности и противодействия одному из самых страшных явлений - экстремизму. Вот об этом и пойдет речь в наших публикациях.
Хотим мы этого или нет, но XXI век пройдет под знаком террора. Первый год нового столетия уже ознаменовался событиями 11 сентября, вошедшими в историю как апокалиптический теракт, унесший жизни свыше трех тысяч ньюйоркцев.
Терроризм как инструмент экстремизма становится более динамичным благодаря глобализации и информатизации, обретает транснациональные формы, активно сращивается с оргпреступностью, контрабандой, наркомафией и т.д. Причем, похоже, террористический интернационал особо прочно укрепился именно на постсоветском пространстве. Тут и чеченские боевики, и абхазские сепаратисты, и прибалтийские неонацисты... Особый статус в этом плане у Центральной Азии. С точки зрения стратегического выбора плацдарма для развития экстремистских тенденций, это очень удобное место. Здесь весьма и весьма благоприятные политические, социально-экономические, духовно-психологические и общественно-культурные условия. В общем, грех не воспользоваться.
Что же такое экстремизм? Аналитики трактуют коротко - объективное явление политической реальности (от латинского еxtremus - крайний), которое, как видно из этимологии слова, подразумевает крайне радикальные взгляды и методы. Для обывателей это - кровь, резня, бунты и жертвы.
Экстремисты атакуют сложившиеся общественные структуры, стремясь их демонтировать с помощью насильственных мер - террора, актов гражданского неповиновения, путчей, революционного хаоса. Цель - установление тоталитарной диктатуры. Классический пример - деятельность запрещенной в Кыргызстане и соседних республиках клерикальной партии "Хизб ут-Тахрир аль-Ислами". Члены ХТИ призывают изменить конституционный строй, свергнуть светские институты и построить в Ферганской долине теократическое государство под главенством шариата - халифат.
Экстремизм бывает нескольких видов. Например национально-территориальный. Тысячи людей в самых разных горячих точках планеты воюют за собственную автономию. Будь то Северная Ирландия, Шри-Ланка, Корсика или Карабах. Причем, если сами повстанцы называют свою деятельность национально-освободительной борьбой, то для карательных органов они не более чем конченые террористы, а их "борьба" - сепаратизм чистой воды. Но это как посмотреть: члены фашистских зондеркоманд и подразделений СС официально называли советских партизан "террористами", хотя для нас они были и остаются героями... Здесь очень характерен пример уйгурских боевиков, выступающих против "ханьской колонизации" Синьцзяна. Несмотря на репрессии силовиков, "бомбисты" продолжают "взрывную политику" в Кашгаре, Урумчи, Хотане и других городах Северо-Западного Китая, стремясь к суверенитету. Мятежники расширяют свой ареал ежегодно. В Кыргызстане уже несколько лет действуют сторонники Организации освобождения Уйгурстана, Фронта освобождения Восточного Туркестана и ШАТ (Шарк азатлык ташхилаты). Один из наших бывших депутатов "легендарного" парламента вполне легально являлся здесь заместителем председателя Комитета национально-освободительной борьбы народов Тибета, Внутренней Монголии и Восточного Туркестана!
Первым звонком стал разгром штаба сепаратистского подполья в Новопавловке весной 1998 г. В отместку оставшиеся на свободе осуществили два взрыва в Оше летом того же года, когда погибли 5 горожан. К слову, все участники этих терактов (все - иностранцы) уже осуждены и приговорены к смерти. Затем последовало хладнокровное убийство лидера уйгурской диаспоры Нигмата Базакова у Аламединского рынка, расстрел китайских чиновников из СУАР близ бишкекского отеля "Достук", похищение заложника, гражданина КНР, в Кара-Суйском районе Ошской области, вооруженный отпор при аресте активистов-сепаратистов в Алматы, когда один из осажденных фанатиков, не желая сдаваться, выпрыгнул, рванув "лимонку", из окна с криком: "Аллах акбар!". В Казахстан они попали транзитом через Кыргызстан. Есть подозрение, что пожар в 2000 году на бишкекской турбазе, где торгуют преимущественно выходцы из Китая, тоже дело рук "освободителей". Сепаратизм зачастую связан с религиозным экстремизмом, подразделяющимся на фундаменталистский и сектантский. Говоря о первом, чаще всего имеют в виду "воинствующий ислам"... В 1990 г. в Кыргызстане впервые услышали диковинное в ту пору слово - ваххабизм. Оно прозвучало в решении Среднеазиатского духовного управления мусульман - САДУМ, касающемся снятия с поста тогдашнего казы Киргизии "за пропаганду идей ваххабизма и разжигание межнациональной розни между мусульманами - выходцами с Кавказа и дунганами". В 1998 г. спецслужбы Кыргызстана официально признали первый факт попытки вербовки нашего гражданина проваххабитски настроенными секретными органами Саудовской Аравии. Наличие ваххабитов в республике не отрицал и тогдашний шеф спецслужб Мисир Аширкулов. В прессе появилось множество публикаций о сущности учения арабского пилигрима Мохаммада ибн абд-Аль Ваххаба.
В те годы к приверженцам того неханафитского учения причисляли, причем иногда необоснованно, всех исламских шовинистов. В частности членов ферганских группировок "Товба" ("Покаяние"), "Адолат уюшмаси" ("Общество справедливости"), "Нур" ("Луч"), "Таблих", "Узун сокол" ("Длинная борода"), "Ислом лашкарлари" ("Воины ислама"), ФАНО и др. Большинство из них "отличилось" в ходе печально известных наманганских событий, ставивших целью свержение "режима Каримова". Часть подпольщиков угодила за решетку, часть затаилась, став невидимой "пятой колонной", часть бежала в сопредельные страны, в том числе и Кыргызстан. Но самые ярые активисты-исламисты продолжили свою борьбу, влившись в ряды ОТО - Объединенной таджикской оппозиции.
Особенно громко заявило о себе Исламское движение Узбекистана. В Таджикистане они сколотили бандформирование "Наманганский батальон", в Ичкерии, не без помощи знаменитого Черного Араба - Хаттаба, для ИДУ был создан лагерь "Узбекский фронт", тренировочные базы имелись и в Афганистане, в частности в вилайяте Кундуз, плюс щедрое финансирование из кошелька самого Усамы бен Ладена.
ИДУ дважды, в 1999 - 2000 гг., совершало агрессию на южных рубежах Киргизии. Возможно, что вооруженная стычка на перевале Гавиан и вылазка в Чаувае летом этого года - тоже их работа. Уж больно почерк похож.
В результате Баткенского кризиса Кыргызстан потерял 55 человек убитыми, наш бюджет понес многомиллионные убытки, а само ИДУ было включено в октябре 2000 г. в черный список террористических организаций Конгрессом Соединенных Штатов. Короче, доигрались. А окончательно попали под прицел американских "рыцарей плаща и кинжала" и генералов из Пентагона в прошлом году, когда бойцы ИДУ, перебазировавшись в Афганистан, влились в состав движения "Талибан" - извечных врагов США.
Отдельные эксперты относят к деструктивным течениям ислама и ахмадиятов (приверженцев учения богослова Ахмада), акрамистов (их лидер - религиозный реформатор из Андижана по имени Акрам), зикирчи (у этих в ритуалах смешаны как традиционные постулаты, так и элементы шаманизма и религиозного экстаза), а также салафитов - последователей так называемого "истинного ислама".
Что касается сектантского экстремизма, то в Кыргызстане он практически не проявляется. Ориентальные культы (учение Шри Чинмоя, Махариши Махеш-йоги, Белого лотоса, Бахаи, Кришны, Вишну и т.д.) предпочитают держаться в тени. А вот христиане-протестанты, особенно из так называемых харизматических церквей "новой волны", более активны, но в совершении каких-либо противоправных действий не замечены. Правда, были случаи, когда их адепты под влиянием "озарения" кончали жизнь самоубийством либо попадали в спецпсихлечебницы.
Эрлан САТЫБЕКОВ.